《红楼梦》确有花神之说
风之子98811981982013-04-23 08:41
《红楼笔记》之七百零一
风之子原创
这个问题，本早该说到。但是却一笔带过了，今天要好好说说。其实我之前的关于众女子是什么花的分析，是建立在这样一个认识基础之上的，那就是《红楼梦》确实有花神之说。
这个论点，最强力的佐证，就是第七十八回，贾宝玉悼念晴雯时，与小丫鬟之间的一段对话，点出来的：
宝玉忙道:“你不识字看书,所以不知道.这原是有的,不但花有个神,一样花有一位神之外还有总花神.”
这句话，我想绝不是曹雪芹随意让贾宝玉说出来的，是有深意的：
1.曹雪芹明明白白告诉我们了，“一样花有一位神”，也就是说，小说里的主要女性人物，几乎都是一样花的神，这个我已经分析过了，因为文章太多，不便引了，自己去看；
2.曹雪芹还告诉我们，“还有总花神”，也就是有一个代表所有花神的总花神，这个人，之前我已经分析过了，就是林黛玉（参见拙文《林黛玉究竟是什么花？》）。
3.所以，依据这样的分析，可以认为，八十回后，《红楼梦》结束之时，是有一个众花神归位的情节的，这是确凿无疑的。这比起所谓的“情榜”，我以为要靠谱得多。为什么这样说？
第一，情榜之说，小说中并没有明确写过，不过是脂砚斋的一种说法；
第二，脂砚斋的批语，经过历代传抄，伪托者、篡改者很多，真实性不高；
第三，而花神之说，却是小说中明确写过的，不一样的。
当然，关于花神之说的，不止这一处，还有：
第五回贾宝玉梦游太虚幻境的时候，在放春山遣香洞，警幻仙姑招待贾宝玉的，就有：
1.群芳髓的香。
“此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制,名‘群芳髓'.”
2.千红一窟的茶。
“此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹, 此茶名曰`千红一窟'.”
3.万艳同悲的酒。
"此酒乃以百花之蕊, 万木之汁,加以麟髓之醅,凤乳之 酿成,因名为`万艳同杯'."
这些东西，都是由百花之精髓酿制的，都暗示着百花之血泪，其实也暗指百花。当然，这里的百花，是虚数，不是指确切的一百种花，而是指很多花，千万不要坐实，曹雪芹不可能在小说里用一百种花对应一百个人物，那是不现实的。
这样一来，我以为，《红楼梦》里是有花神之说的，而且，在八十回后，所谓等这一干风流孽缘前去销号了结的时候，是会有花神各归本位的时候的。我觉得，这比光凭一个评论者脂砚斋（是不是他说的还不一定呢）的情榜之说，就大肆研究什么一百零八人的情榜要靠谱得多。
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这个问题，本早该说到。但是却一笔带过了，今天要好好说说。其实我之前的关于众女子是什么花的分析，是建立在这样一个认识基础之上的，那就是《红楼梦》确实有花神之说。
这个论点，最强力的佐证，就是第七十八回，贾宝玉悼念晴雯时，与小丫鬟之间的一段对话，点出来的：
宝玉忙道:“你不识字看书,所以不知道.这原是有的,不但花有个神,一样花有一位神之外还有总花神.”
这句话，我想绝不是曹雪芹随意让贾宝玉说出来的，是有深意的：
1.曹雪芹明明白白告诉我们了，“一样花有一位神”，也就是说，小说里的主要女性人物，几乎都是一样花的神，这个我已经分析过了，因为文章太多，不便引了，自己去看；
2.曹雪芹还告诉我们，“还有总花神”，也就是有一个代表所有花神的总花神，这个人，之前我已经分析过了，就是林黛玉（参见拙文《林黛玉究竟是什么花？》）。
3.所以，依据这样的分析，可以认为，八十回后，《红楼梦》结束之时，是有一个众花神归位的情节的，这是确凿无疑的。这比起所谓的“情榜”，我以为要靠谱得多。为什么这样说？
第一，情榜之说，小说中并没有明确写过，不过是脂砚斋的一种说法；
第二，脂砚斋的批语，经过历代传抄，伪托者、篡改者很多，真实性不高；
第三，而花神之说，却是小说中明确写过的，不一样的。
当然，关于花神之说的，不止这一处，还有：
第五回贾宝玉梦游太虚幻境的时候，在放春山遣香洞，警幻仙姑招待贾宝玉的，就有：
1.群芳髓的香。
“此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制,名‘群芳髓'.”
2.千红一窟的茶。
“此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹, 此茶名曰`千红一窟'.”
3.万艳同悲的酒。
"此酒乃以百花之蕊, 万木之汁,加以麟髓之醅,凤乳之 酿成,因名为`万艳同杯'."
这些东西，都是由百花之精髓酿制的，都暗示着百花之血泪，其实也暗指百花。当然，这里的百花，是虚数，不是指确切的一百种花，而是指很多花，千万不要坐实，曹雪芹不可能在小说里用一百种花对应一百个人物，那是不现实的。
这样一来，我以为，《红楼梦》里是有花神之说的，而且，在八十回后，所谓等这一干风流孽缘前去销号了结的时候，是会有花神各归本位的时候的。我觉得，这比光凭一个评论者脂砚斋（是不是他说的还不一定呢）的情榜之说，就大肆研究什么一百零八人的情榜要靠谱得多。