贾母过年的座位排序泄露天机
风之子98811981982015-10-15 07:58
《风语红楼》之一千一百八十一
风之子原创
好容易从第五十二回那趟“浑水”里出来，继续前进。
第五十三回，过大年了，作为宁荣国公府，国戚之家，贾府自然要有一番气势恢宏的活动。这里面有一处细笔，很有意思。在贾府祭拜宗祠的时候，是这样写的：
且说宝琴是初次进贾府宗祠，便细细留神打谅。
原来，后面这一大段，贾府祭拜祖先的活动，皆出自宝琴之巨眼。有意思，有意思。话说初次进贾府宗祠的，不止宝琴一人吧？李婶，李纹李绮，都是呀。为啥不是她们眼中的呢？
其实，这是一个小呼应。呼应的就是第五十二回贾母赠宝玉孔雀裘时，说的那一句话和那一条批语：
只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚辰双行夹批：“小”字妙！盖王夫人之末女也。】这件给你罢。”宝玉磕了一个头，便披在身上。
却原来，是因为宝琴的身份，比李婶李纹李绮，跟贾府更近。她是王夫人认的幺女，宝玉最小的妹妹，贾母亲自收养的。贾府祭祀宗祠，这样重大的活动，自然是出自宝琴之眼更为妥当。
这下，该领教《红楼梦》文本之精妙了吧？就好比一块瑞士名表宝玑，玲珑剔透，巧夺天工，却还是出自手工，天然浑成。
好了，言归正传。
贾府过大年，祭拜祖宗之后，自然是要有家宴的。这个家宴的座次，除了长幼尊卑，远近亲疏之外，还必须要围绕老祖宗的意志来安排。而这样的安排，就可以看出各人在贾母心中的分量来。且看这一段：
上面两席是李婶薛姨妈二位。贾母于东边设一透雕夔龙护屏矮足短榻，靠背引枕皮褥俱全。榻之上一头又设一个极轻巧洋漆描金小几，几上放着茶吊、茶碗、漱盂、洋巾之类，又有一个眼镜匣子。贾母歪在榻上，与众人说笑一回，又自取眼镜向戏台上照一回，又向薛姨妈李婶笑说：“恕我老了，骨头疼，放肆，容我歪着相陪罢。”因又命琥珀坐在榻上，拿着美人拳捶腿。榻下并不摆席面，只有一张高几，却设着璎珞花瓶香炉等物。外另设一精致小高桌，设着酒杯匙箸，将自己这一席设于榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。每一馔一果来，先捧与贾母看了，喜则留在小桌上尝一尝，仍撤了放在他四人席上，只算他四人是跟着贾母坐。故下面方是邢夫人王夫人之位，再下便是尤氏、李纨、凤姐、贾蓉之妻。西边一路便是宝钗、李纹、李绮、岫烟、迎春姊妹等。
这个座次，很有意思啊。贾母是主座，无疑的。薛姨妈和李婶是客，坐了上桌，也是应该的。但是贾母是带了四个人跟着她坐的，这四个人，必是贾母最爱之人。这四人是谁？宝琴、湘云、黛玉和宝玉。宝钗呢？宝钗排在了西边的末席位，和李玟李琦三春在一起了。这说明什么？
是按待客之道吗？湘云是客？宝钗不是客？李纹李绮不是客？
是按亲疏吗？那么，三春才是最正宗的贾府小姐呢。
到底是按什么呢？
宝琴，前面说了，是王夫人的幺女，贾母亲自抚养的。湘云，是贾母的之侄孙女，也曾经是贾府抚养的。黛玉，贾母的外孙女。宝玉，贾母的孙子。
不管什么吧，至少，到第五十三回，这四个人已然占据了贾母心目中最重要的位置。或者说，是贾母觉得最需要顾及到的。
好了，再来看身份。湘云，是有婚约的。宝琴，也是有婚约的。唯独宝黛没有，但是，宝黛却偏偏坐在一起，什么意思？
更有意思的是，已然有婚约的湘云和宝琴，成为贾母最喜欢的人，又是为什么？而尚没有婚约的宝钗，靠后了，远远的靠后了。
这时，突然闪过一个念头。贾母一见宝琴之下，如此喜欢，立马认了孙女，是不是一种和宝玉跟黛玉说的疏不间亲的的反向计谋，以疏间亲呢？
宝琴是薛姨妈的侄女，严格说来是和贾府没有亲缘关系的。宝钗是薛姨妈的女儿，是王夫人的亲侄女，是贾宝玉的亲表姐，才是和贾府有血亲的亲戚。可是，贾母却爱死了宝琴，并依此疏远了宝钗，这样，难道还不是以疏间亲吗？而且，让薛家让王夫人无话可说。难道你薛姨妈和王夫人就可以狭隘到不能忍受疼爱宝琴吗？毕竟是你薛家的孩子，毕竟是王夫人你妹妹薛姨妈的亲侄女。
贾母此招，我也是现在才醒悟过来，厉害厉害，真厉害！她居然能想到以此来否定宝钗，否定金玉良缘。
所以，此次过大年排座次，湘云是史家的孩子，贾母的娘家人，宝琴是薛家的孩子，王夫人的幺女，贾母抚养的，黛玉是贾母的外孙女，宝玉是贾母的孙子，这样跟贾母坐，各方面都是代表，让人无话可说。不是薛家代表的宝钗自然只能和三春李纹李绮一起了，无话可说。但是这样的安排，却已经把贾母的心意暴露昭然。那就是，宝玉和黛玉，她的孙子和外孙女，是要在一起的。无论世事如何变幻，无论人员如何来去，这两个人始终没变，永远是跟在贾母身边的。因为他们就是贾母这个老冤家命里那两个小冤家。
正所谓，冤冤相报何时了，冤冤相逢便是了。这恐怕是好了歌里面，没有唱出的那两句吧？
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拙作《风语红楼——风之子解读红楼梦系列1》已于2014年9月由知识产权出版社出版发行，各大书店和网店上有售，敬请关注。当当购书链接：http://product.dangdang.com/23554440.html
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第五十三回，过大年了，作为宁荣国公府，国戚之家，贾府自然要有一番气势恢宏的活动。这里面有一处细笔，很有意思。在贾府祭拜宗祠的时候，是这样写的：
且说宝琴是初次进贾府宗祠，便细细留神打谅。
原来，后面这一大段，贾府祭拜祖先的活动，皆出自宝琴之巨眼。有意思，有意思。话说初次进贾府宗祠的，不止宝琴一人吧？李婶，李纹李绮，都是呀。为啥不是她们眼中的呢？
其实，这是一个小呼应。呼应的就是第五十二回贾母赠宝玉孔雀裘时，说的那一句话和那一条批语：
只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚辰双行夹批：“小”字妙！盖王夫人之末女也。】这件给你罢。”宝玉磕了一个头，便披在身上。
却原来，是因为宝琴的身份，比李婶李纹李绮，跟贾府更近。她是王夫人认的幺女，宝玉最小的妹妹，贾母亲自收养的。贾府祭祀宗祠，这样重大的活动，自然是出自宝琴之眼更为妥当。
这下，该领教《红楼梦》文本之精妙了吧？就好比一块瑞士名表宝玑，玲珑剔透，巧夺天工，却还是出自手工，天然浑成。
好了，言归正传。
贾府过大年，祭拜祖宗之后，自然是要有家宴的。这个家宴的座次，除了长幼尊卑，远近亲疏之外，还必须要围绕老祖宗的意志来安排。而这样的安排，就可以看出各人在贾母心中的分量来。且看这一段：
上面两席是李婶薛姨妈二位。贾母于东边设一透雕夔龙护屏矮足短榻，靠背引枕皮褥俱全。榻之上一头又设一个极轻巧洋漆描金小几，几上放着茶吊、茶碗、漱盂、洋巾之类，又有一个眼镜匣子。贾母歪在榻上，与众人说笑一回，又自取眼镜向戏台上照一回，又向薛姨妈李婶笑说：“恕我老了，骨头疼，放肆，容我歪着相陪罢。”因又命琥珀坐在榻上，拿着美人拳捶腿。榻下并不摆席面，只有一张高几，却设着璎珞花瓶香炉等物。外另设一精致小高桌，设着酒杯匙箸，将自己这一席设于榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。每一馔一果来，先捧与贾母看了，喜则留在小桌上尝一尝，仍撤了放在他四人席上，只算他四人是跟着贾母坐。故下面方是邢夫人王夫人之位，再下便是尤氏、李纨、凤姐、贾蓉之妻。西边一路便是宝钗、李纹、李绮、岫烟、迎春姊妹等。
这个座次，很有意思啊。贾母是主座，无疑的。薛姨妈和李婶是客，坐了上桌，也是应该的。但是贾母是带了四个人跟着她坐的，这四个人，必是贾母最爱之人。这四人是谁？宝琴、湘云、黛玉和宝玉。宝钗呢？宝钗排在了西边的末席位，和李玟李琦三春在一起了。这说明什么？
是按待客之道吗？湘云是客？宝钗不是客？李纹李绮不是客？
是按亲疏吗？那么，三春才是最正宗的贾府小姐呢。
到底是按什么呢？
宝琴，前面说了，是王夫人的幺女，贾母亲自抚养的。湘云，是贾母的之侄孙女，也曾经是贾府抚养的。黛玉，贾母的外孙女。宝玉，贾母的孙子。
不管什么吧，至少，到第五十三回，这四个人已然占据了贾母心目中最重要的位置。或者说，是贾母觉得最需要顾及到的。
好了，再来看身份。湘云，是有婚约的。宝琴，也是有婚约的。唯独宝黛没有，但是，宝黛却偏偏坐在一起，什么意思？
更有意思的是，已然有婚约的湘云和宝琴，成为贾母最喜欢的人，又是为什么？而尚没有婚约的宝钗，靠后了，远远的靠后了。
这时，突然闪过一个念头。贾母一见宝琴之下，如此喜欢，立马认了孙女，是不是一种和宝玉跟黛玉说的疏不间亲的的反向计谋，以疏间亲呢？
宝琴是薛姨妈的侄女，严格说来是和贾府没有亲缘关系的。宝钗是薛姨妈的女儿，是王夫人的亲侄女，是贾宝玉的亲表姐，才是和贾府有血亲的亲戚。可是，贾母却爱死了宝琴，并依此疏远了宝钗，这样，难道还不是以疏间亲吗？而且，让薛家让王夫人无话可说。难道你薛姨妈和王夫人就可以狭隘到不能忍受疼爱宝琴吗？毕竟是你薛家的孩子，毕竟是王夫人你妹妹薛姨妈的亲侄女。
贾母此招，我也是现在才醒悟过来，厉害厉害，真厉害！她居然能想到以此来否定宝钗，否定金玉良缘。
所以，此次过大年排座次，湘云是史家的孩子，贾母的娘家人，宝琴是薛家的孩子，王夫人的幺女，贾母抚养的，黛玉是贾母的外孙女，宝玉是贾母的孙子，这样跟贾母坐，各方面都是代表，让人无话可说。不是薛家代表的宝钗自然只能和三春李纹李绮一起了，无话可说。但是这样的安排，却已经把贾母的心意暴露昭然。那就是，宝玉和黛玉，她的孙子和外孙女，是要在一起的。无论世事如何变幻，无论人员如何来去，这两个人始终没变，永远是跟在贾母身边的。因为他们就是贾母这个老冤家命里那两个小冤家。
正所谓，冤冤相报何时了，冤冤相逢便是了。这恐怕是好了歌里面，没有唱出的那两句吧？
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