[转载]老师与学生达到互动才能学到真功夫
老安摄影器材2016-02-09 00:42
中华武道拳学的博大精深，在于它是与儒；道；医同源互兼各有侧重。道；医；武谁也离不开应用儒家的博学；审问；慎思；明辩；行。武不能惑于‘术’.必須和做学问连接成武道拳学，不仅功夫要精益求精，随着社会进步科学倡明，拳理，拳法也要问“止于至善”的目标前进。
1 为什么现在人练功不容易入门，更谈不上练成（艺无止境）。【陈伯英先生曾说：站桩不是万能的。不站桩是万万不能的。练传统武术就得从站桩起， 如站死桩；死站桩； 站傻桩； 傻站桩没有意念活动】。用现在的话讲好比电脑没装软件程序，硬件版本再高也无法做出准确无误的值行程序动作，装软件要跟据硬件版本高低，版本符合才能运行，版本低的硬件不能运行高版本的软件不然会造成死机无法运行，类似（人的迷获）。
2 意念和习者水平不相符，假如习者上小学一年级教者给他她意念是三年级的（知识） 甚至更高深这样结果雾蒙蒙永远在迷豁中无法…… 习者听不懂，更认为教者学识淵博有东西，教者满足了心里需求。于是变本加厉大吹大嘞，没有识别能力的学者认为这老师有东西，他说的我原先没听过（为识别标准）。
3 松与紧的度把握不准确造成过松或过紧， 过松就是散；散即是解；解则无法整，但是（松）是灵活的源头，过紧容易僵 ；僵则滞 ；滞则不灵活；不灵则笨重； 重则又更紧； 紧上加紧；紧 紧 紧 ！紧僵合一则造成动作变化迟缓，（刹那间像冷库带骨冻肉）。但它又是整的源头，这就是练功矛盾之一。 如何解决这一矛盾就是找练功门口在哪里，各个人先天不同应不同对待，教者拿不准学者水准（火侯）是关健是能否入门的主要原因。另外就是习者是不是真心喜好，能专心； 耐心； 诚心； 信心； 恒心练下去 ，比如同时两个功法，外家功.拳击.散打等练两三年和练内家拳两三年相比外家功夫占明显优势，内家功则显不出优势。 学者这山望着那山高，这样的心里状态多好的功法与他 她无缘。教者自己是这样练成的吗？他是不是乎喲我，为什么练功的决巧决招不和我说，疑团种种？老师是不是不喜欢我，和我说的内容和其他人是一样吗？ 有不同的吗？为什么和某某学员单聊，但是他不想自己怎样练的能不能谈自己的真实体会和感受，或听别人说过的体会讲出来显得自己进步很快，满足了虚容心 ，让旁人看，让人献目。这样给人一假像教者不能按学者的真实火侯给与准确引导。（有些话一听就知不是学者自己的体会）。再有怀疑老师是否有真功夫，问题多的很 。
4 练功之不易教者与习者达到不莫腻，相互语言能不能听懂听明白对方的表达，有些内在的东西无法用语言表述，只有习者达到一定的水平才能互相交流，逐步到心领神会这是练功矛盾之一。
5 名师 ；明师； 常师； 误师； 隐师 等老师。看你能遇到谁决定你起着你能不能入门和在门外的关建原因 。
名师 因为有本事有能力才成为名师，但是表达能力和教学方面， 不是各个名师都具备的（只有习者到心领神会水平才能和教者互动）。这是功法传下去的困难。 明师；因自身明白能把自己所掌握的东西用通俗易懂的语言表述给对方（习者），不张扬莫莫无闻做自己该做的事，不容易有名。学者遇到这样的师应该算比较幸运。 常师 ； 因自己没有老师但是自身模仿力较强从各个教拳场地学到了各门武术外形动作【平常人看认为会肢体动作就是会武术有功夫，会的东西很多太极拳；（心）行意拳；八卦掌；通臂（背）等等】。以会的套路多为荣（这里不是反对套路），以学的早认识人多.老师是谁老师前辈是谁为娇敖，掌握东西很平常没有过人之处更没有（内涵的东西谈到理念听不懂，两眼发呆）喜欢串公园，很热心，人缘好容易交朋友，想从他那得到高层次的东西没戏。但是大多数习者比自己学武之前很满意 ，这是真功夫再传最困难之一，这现象不容易改变。 误师 ； 能说给人感觉他有东西（会背书，没有自身的体会和认识），这样的教者说的多做的少，习者想和教者体会一下动作要领（听听劲），他会转移话题说习者你的火侯没到呢最好别动手容易僵。习者则耐心听；耐心等自己水平火侯提高，啥时和教者搭手呢？几年过去了虽习者能力和初练时的变化教者没能力教你，爱于自己面子不得不给习者说手，说的过程中由于肢体接触习者跤劲儿，教者感到不妙这时他会用语言控制习者（我教你，你别和我跤劲儿这样没法教你）。真有功夫的教者不会这样说 ，如习者跤劲正是教者收实习者的好机会哪能放过。 误师容易把习者引入误区 ，（如爬野山不找当地人做向导）走进死胡筒无法走出，找不着北了。十年八年没能教出一个；半个像样的人来。
隐师 ；隐师在暗处不容易被习者发现，真有东西，他要是看上习者是块料（好苗子）你想跑没门 。 这样的事实在太少了。
愿天下爱好者能找到好老师！
1 为什么现在人练功不容易入门，更谈不上练成（艺无止境）。【陈伯英先生曾说：站桩不是万能的。不站桩是万万不能的。练传统武术就得从站桩起， 如站死桩；死站桩； 站傻桩； 傻站桩没有意念活动】。用现在的话讲好比电脑没装软件程序，硬件版本再高也无法做出准确无误的值行程序动作，装软件要跟据硬件版本高低，版本符合才能运行，版本低的硬件不能运行高版本的软件不然会造成死机无法运行，类似（人的迷获）。
2 意念和习者水平不相符，假如习者上小学一年级教者给他她意念是三年级的（知识） 甚至更高深这样结果雾蒙蒙永远在迷豁中无法…… 习者听不懂，更认为教者学识淵博有东西，教者满足了心里需求。于是变本加厉大吹大嘞，没有识别能力的学者认为这老师有东西，他说的我原先没听过（为识别标准）。
3 松与紧的度把握不准确造成过松或过紧， 过松就是散；散即是解；解则无法整，但是（松）是灵活的源头，过紧容易僵 ；僵则滞 ；滞则不灵活；不灵则笨重； 重则又更紧； 紧上加紧；紧 紧 紧 ！紧僵合一则造成动作变化迟缓，（刹那间像冷库带骨冻肉）。但它又是整的源头，这就是练功矛盾之一。 如何解决这一矛盾就是找练功门口在哪里，各个人先天不同应不同对待，教者拿不准学者水准（火侯）是关健是能否入门的主要原因。另外就是习者是不是真心喜好，能专心； 耐心； 诚心； 信心； 恒心练下去 ，比如同时两个功法，外家功.拳击.散打等练两三年和练内家拳两三年相比外家功夫占明显优势，内家功则显不出优势。 学者这山望着那山高，这样的心里状态多好的功法与他 她无缘。教者自己是这样练成的吗？他是不是乎喲我，为什么练功的决巧决招不和我说，疑团种种？老师是不是不喜欢我，和我说的内容和其他人是一样吗？ 有不同的吗？为什么和某某学员单聊，但是他不想自己怎样练的能不能谈自己的真实体会和感受，或听别人说过的体会讲出来显得自己进步很快，满足了虚容心 ，让旁人看，让人献目。这样给人一假像教者不能按学者的真实火侯给与准确引导。（有些话一听就知不是学者自己的体会）。再有怀疑老师是否有真功夫，问题多的很 。
4 练功之不易教者与习者达到不莫腻，相互语言能不能听懂听明白对方的表达，有些内在的东西无法用语言表述，只有习者达到一定的水平才能互相交流，逐步到心领神会这是练功矛盾之一。
5 名师 ；明师； 常师； 误师； 隐师 等老师。看你能遇到谁决定你起着你能不能入门和在门外的关建原因 。
名师 因为有本事有能力才成为名师，但是表达能力和教学方面， 不是各个名师都具备的（只有习者到心领神会水平才能和教者互动）。这是功法传下去的困难。 明师；因自身明白能把自己所掌握的东西用通俗易懂的语言表述给对方（习者），不张扬莫莫无闻做自己该做的事，不容易有名。学者遇到这样的师应该算比较幸运。 常师 ； 因自己没有老师但是自身模仿力较强从各个教拳场地学到了各门武术外形动作【平常人看认为会肢体动作就是会武术有功夫，会的东西很多太极拳；（心）行意拳；八卦掌；通臂（背）等等】。以会的套路多为荣（这里不是反对套路），以学的早认识人多.老师是谁老师前辈是谁为娇敖，掌握东西很平常没有过人之处更没有（内涵的东西谈到理念听不懂，两眼发呆）喜欢串公园，很热心，人缘好容易交朋友，想从他那得到高层次的东西没戏。但是大多数习者比自己学武之前很满意 ，这是真功夫再传最困难之一，这现象不容易改变。 误师 ； 能说给人感觉他有东西（会背书，没有自身的体会和认识），这样的教者说的多做的少，习者想和教者体会一下动作要领（听听劲），他会转移话题说习者你的火侯没到呢最好别动手容易僵。习者则耐心听；耐心等自己水平火侯提高，啥时和教者搭手呢？几年过去了虽习者能力和初练时的变化教者没能力教你，爱于自己面子不得不给习者说手，说的过程中由于肢体接触习者跤劲儿，教者感到不妙这时他会用语言控制习者（我教你，你别和我跤劲儿这样没法教你）。真有功夫的教者不会这样说 ，如习者跤劲正是教者收实习者的好机会哪能放过。 误师容易把习者引入误区 ，（如爬野山不找当地人做向导）走进死胡筒无法走出，找不着北了。十年八年没能教出一个；半个像样的人来。
隐师 ；隐师在暗处不容易被习者发现，真有东西，他要是看上习者是块料（好苗子）你想跑没门 。 这样的事实在太少了。
愿天下爱好者能找到好老师！