（2003.05.31）清洁歧视的约束力

老师艾智仁说：凡有产权，必有歧视。产权不单指私有产权，而是任何权利划分，只要社会资源缺乏，这划分必然。是的，在社会中，歧视永远存在。
以市场为例，艾师的观点是，市场看钱不看人，你不愿意出钱（不是不够钱） 买某摄影机，我买了，市场就歧视你。这观点是正确的。这样看，产权与歧视是同一回事，反对歧视就是反对权利划分。
然而，在道德伦理上，有些歧视我们是反对的。种族歧视是一例。只因为你和我的血统不同，我看你不起，这是我对你的一种侮辱。你是天生，我也是天生，大家一起在地球上生活，只因为肤色不同而小看对方是没有权利界定的依据的。种族歧视通常是由讯息困难引起的。黑色皮肤的人一般教育比较少，我见你有黑色皮肤，就认为你的知识是较低了。这是不幸，因为你的知识可能远比我的为高。我坐井观天，盲目附从，侮辱了你。
另一种歧视，也不可取，虽然在香港很常见。那是富有的人歧视贫穷的人。以钱挂帅的社会，这是通病。这里有讯息的困难，也有以钱为至上的无知。
歧视（discrimination）多种。有不可取的，令人反胃。有无可避免的——例如市场竞争的胜负歧视。但歧视有一种特别的功能：人类是聚居或群居的动物，没有谁喜欢被歧视而失却或减少了在社会的交际自由。因此，歧视如果能适当地利用，可以减少社会的制度（交易）费用而使社会得益。
举一个例。在市场上，言而无信的人，如果有足够的人知道了，会受到歧视，使这个人不容易借钱，不容易做生意或找拍檔。这种因为被人歧视而受到的市场惩罚，往往比法律的约束有效，所以在有规模的市场上，信誉很重要。
转谈不清洁的歧视吧。甲习惯随地吐痰，乙喜欢吐香口胶，丙视性病如无物，寻花问柳。这些行为以法例处理非常困难，通常是政府的监管费用高于监管利益。数之不尽的类似的不洁行为，政府要立多少法例，要动用多少人手去管治呢？监管费用过高，不会有可观的成果。可不是吗？中国禁止随地吐痰，我三岁时就知道了。今年六十七岁，吐者依旧。
只有风俗的互相监管，使随地吐痰的人受到朋友或街上人的歧视，给予白眼，或当面指责，才可以彻底地更改这坏习惯。是很简单的歧视效果。我请你到我家来吃晚饭，你把鸡骨吐在地上，我对你歧视，不会再请你。如果你有足够的朋友像我那样，吐鸡骨于地的习惯就会终止了。这是风俗。
是的，教育对清洁风俗的形成重要，但歧视不洁者的功能不可忽略。清洁是清洁，不洁是不洁，不同的不洁行为有一般性。因为被人歧视而不吐痰，这个人对吐香口胶或吐鸡骨的倾向会减少。政府应该鼓励歧视不洁，因为不洁牵涉到权利的侵犯。问题是，要以歧视来促成清洁的风俗，社会需要有一个转折点的人数（critical mass），清洁而又歧视不洁的，才能生效。不需要是大多数的人，但人数要达到一个转折点。
清洁教育的沉着坚持会增加这转折点的形成机会，而在否定种族歧视及富贫歧视的教育中，我们要对歧视不洁予以正面观，正如我们教子女不要言而无信那样。