[转载]欲望的书写，人性的悲悯——徐红在台湾聯合報文學

“你的果实摘取我，我今天出生。”
《彼時》为我入世的宗教，像一首哀歌，更像赞美诗。是我對生命哲學的另一种詮釋。......我始终是一个理想主义者，我以为审丑也是美的范畴，关键看你怎么表达。在审丑的同时，尊重灵性道德的美好，這也是文學最珍貴之处。
——徐红

彼时
徐红
彼时我们互相看不见，
我们之间隔着镜子，行为准则与社会。
一尾鳗鱼，脊背微微弯曲。
彼时孔雀披着满是眼睛的华丽外衣到处招摇，让我恐惧。
世俗纷争的目光像钩子。我不能甩开它，
把它挂到灵魂的晾衣架上去。
彼时有人笑，有人哭。有人生，有人死。
世间诸般皆幻象，
迷是凡夫，悟是佛。
彼时多少只乌鸦正在窥视，欲望的风声太紧。
手心里攥一把咒语游荡于红尘，
我孱弱的病根要你痛苦的良药来医治。
彼时勾心斗角，被拷打的灵魂鲜血淋淋。
道德的熨斗在熨烫变形的骨头。
彼时要赞美诸天。
一切施与者，苦难和快乐。
彼时太阳活着，水活着。贞洁活着。
对着流水演奏，那幽深充满凉意。
沉睡的果核渴望苏醒。
彼时微笑是一门艺术。寂静也是。遁于无形。
引诱世俗中的虫子掉落。
彼时我们在梦里栽种莲花。
请忘了痛。苦海无边，普度慈航。
彼时最美的刹那。没有谁，没有多余的，
没有雨。脸颊上的雨。
我切开的夜晚要流溢出甘冽的美酒。
彼时光阴流转，这红尘的劫。
微凉的火，慈悲的心。
彼时我说着梦话，我醒着。
你的光明看着我。黑暗的伤口看着我。
你的果实摘取我，我今天出生。
彼时只有伤痛的人，才会说出“一切”。
大山有流泉飞瀑，巅峰之作。我有难言之隐。
彼时溃败的美，人如芥子那样轻。
洁白和冰块搅拌。碾碎，溶入蜜糖。
我淹死，我得救。
彼时隐忍，纠缠。它们停顿在空隙之地，把自己裹得更紧。
被祝福的大地辽阔，人类的祈祷是慈悲的。
彼时下雪了，“这欲望的罪”。大地一片洁白。
2010-7-10
（该诗获第32屆聯合報文學獎新詩评审奖，全诗刊于2010年10月《联合报》）
第32屆聯合報文學獎新詩決審記要／有詩的此時（摘选）
新诗奖决审委员：白灵、向阳、席慕蓉
〈彼时〉
在白灵看来，这诗是「一首人间炼狱的时代切片」，即使过去三、四十年，仍深深影响下一代甚至未来数代人，像电影《为爱朗读》，让人有无助之感。诗中描述人间最大的悲剧，却能透过诗的语言提升到抽离深思的层次，读来惊心动魄，可勾引不同族群的同理心。用字简单但深刻，每句话有力道。
席慕蓉认为「说彼时写此时」，是借此讽彼。
向阳认为〈彼时〉传述类近佛经道理，不断重复用佛的经典、譬喻，写人生活的境界。
徐红得奖感言：
......
从审美到审丑，华丽与幽暗的转身背后，是忧患意识和对人性的拷问。那种惊艳动心的美,只有在孤独中才能感受到。关于生命，生活，关于时代，现实与幻觉的冲突和隐秘的渴望，诗歌为我们带来更多可能性。