说“文笔”，有韵者文，无韵者笔
2014-03-26 13:52阅读：
文笔指的是一个人用词造句的风格与能力，常常被用来形容一个人文章写作的好坏。不过，实际上“文”与“笔”两个字还是有所区别的。在中国古代，文学作品极其讲究音韵，刘勰在《文心雕龙》中写道“无韵者笔也，有韵者文也”，可见，“文”与“笔”指的是以音韵为区分标准的两种截然不同的文学体裁。行文注重音韵的是“文”，如《诗经》、《离骚》；文字中没有音韵的则是“笔”如，《春秋》、《易经》。
汉代人许慎编撰了我国第一部以部首为序的字典——《说文解字》。其中对“文”的解释是这样的——“文，错画也，象交文”，翻译成现代汉语就是“文的意思是交错的笔画”。在古人看来，“交错的笔画”具有很强的象征意义。首先，它意味着复杂，意味着不单调；其次，它证明了自身是被组织起来的，是有条理的；最后，这样一种形式代表着美丽，一种由人创造的能给人以愉悦的美丽。汉字是象形文字，从造字之初就一直是“音”“形”“义”的结合体，所以“文”在一开始就不是单纯地被视为书写符号，而是综合考虑了甚至更为强调它的声音属性，“复杂、组织、美丽”都有赖于声音这个载体来实现，这也就是为什么《文心雕龙》会写到“有韵者文也”。
“笔”在《说文解字》中不是用现在的写法，而是用
“筆”这个符号来表示。“筆”的解释为“秦謂之筆。从聿从竹”，翻译成白话就是“这个东西秦时被叫作‘笔’，读作‘聿’，部首是‘竹字头’”。至于“笔到底是什么？”这个词条的解释并没有给出明确的答案，还要参看“聿”字的解释。“聿”的意
思是“
所以書也。楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗。从一聲。凡聿之屬皆从聿。”简而言之，就是“用来书写的工具”。笔的含义最早就是“书写工具”，之后又从“书写工具”引申为“书写内容”。这种引申在逻辑上是顺理成章的，是汉语演变历史中经常出现的现象。由于“书写工具”是一种客观存在的事物，所以，与“文”的含义相比较，“笔”被引申出来的含义比较缺乏美感，仅仅指用笔书写记录的相对平实的内容，如历史，如哲学。这类文字在古代是追求真实或义理而不注重音韵的，因此便有了“无韵者笔也”的说法。保存修改
由此可见，“文”与“笔”指代的是两种不同的含义，其区别的直观表现为“声音”，深层不同则在于“审美”。当代行文已经不再注重声音的工整了，“文笔”更多指的是词汇、句法、修辞、内容等等方面，强调的是文章的美感与逻辑。声音作为曾经最为重要的区别特征已经在被逐渐淡化，而这种变化其实无所谓好坏，就是新形势、新技术背景下语言文字对于自身状况的一种调整。
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