胡铨：第一个喊出要将秦桧斩首的书生
2020-09-29 07:06阅读：
胡铨：孤身一壶酒，此情故人知
现在都知道秦桧是中国头号奸臣，那是因为他杀了中国头号英雄岳飞，其实，他也是受人指使，同为一品大员，没有皇帝的命令，他即使想杀岳飞，怕也是无能为力的。
于人民群众看来，这秦桧才是该杀之人，但在当年秦桧红得发紫之时，便有一人上书皇帝，要求将秦桧等三个奸臣斩首示众，原文为：“义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人头，竿之藁街”，此人便是被誉为宋代“脖子最硬的人”之人，胡铨。
正受宠和重用的秦桧对胡铨当然是恨之入骨，好在宋朝有赵匡胤留下的祖训，不杀文士和言官，于是，便处以能够施以的最高刑罚，放逐到最为边远的蛮荒之地，那就是当年苏东坡去的地方，海南。
秦桧死后，朝廷才又想起他的好来，于是复又启用，但在主和派占据主导的南宋小朝廷中，他这样的人是得不到重用的，逝世后加封追赠地弄了一堆，唉，管毛个用啊。
胡铨，字邦衡，号谵庵，庐陵人，即今江西吉安人，进士出身，授枢密院编修官，因乞斩秦桧被除名，贬海南；孝宗即位后，知饶州，历国史院编修官、兵部侍郎，晚年以资政殿学士致仕，78岁时逝世，追赠通议大夫
，谥“忠简”。
胡铨是个名副其实的忠勇之人，也可以说是文武双全，是位类似于辛弃疾的全才，刚烈则过之；当年金军渡江击宋，捡山搜海捉赵构时，他散尽家财，招募乡勇，保卫家乡，与金人血战，同那些跑路的太守相比，不知道高出了多少个层面。
后来的他来到了都城临安，在那个时代，没有出身之人是没有话语权的，于是，他便参加了科举，轻松拿下，因成绩优异，授翰林，又入枢密院，掌管军事和边防等事务的文字工作。
胡铨最著名的事迹，便是这篇《戊午上高宗封事》的上疏了，当时是同南宋血战的金人也感觉到，以当时的实力是无法吞并南宋的，于是，便也想保住既得利益后与南宋议和，但是，为了利益最大化，提出派使臣来宋“诏谕江南”，要高宗跪接诏书。
堂堂大宋虽然曾经被金人打得满地找牙，但经过岳飞、韩世忠等人的戮力抗金，全国军民的共同努力，军力与“靖康之难”时相比，有了极大的改观，至少是具备了同金人抗衡的实力。
让高宗跪接诏书，意味着南宋是金王朝的属国，不是同等地位的两个国家，同意了就是投降，就是耻辱，但，高宗赵构还是决定接受，出面办理之人，当然就是秦桧了。
消息传出，朝野大哗，皇帝当然是永远“英明”的，是被倿臣“蒙蔽”的，也是不能责备的，于是，主持和议的当朝宰相秦桧，便成为千夫所指，正是在这样的情况下，胡铨上书请斩秦桧以谢天下。
胡铨只是一个小小的编修，按说是没有资格直接上书皇帝的，但是，作为提出斩当朝宰相第一人，这无异于石破天惊，也反映了朝野对和议的不满。
这一篇著名的爱国奏章，迅速在民间传抄，一时人人争阅，甚至还将其刻版印刷，争相传布，立即在全国掀起了一个汹涌澎湃的抗议浪潮；而金人闻之，读后为之惊叹，君臣失色曰：“南朝有人！”
奏章言辞激烈，慷慨激昂，列举了秦桧的诸多罪行，实属罪恶累累，十恶不赦，不杀不足以平民愤之卖国贼，不如此，他宁愿投东海而死，也决不苟活。
其实，明眼人都知道，这是高宗的意思，为偏安东南，力保那一亩三分地不失，赵构是不管不顾，唯此为大，脸面于他来说，不算个啥，所以，赵构才是主谋，这点胡铨如何能不知。
但是，尽管知道这是赵构的意思，而胡铨却是敢于“冒渎天威”，甘为“甘俟斧钺”之刑，愤而上书，将生命置之度外，疏如檄文，表达了人民的呼声，一时民怨沸腾。
秦桧本来执行的就是皇帝旨意，民愤再大也是无碍，胡铨当然是要被处理的，“狂妄凶悖，鼓众劫持”的他，被贬为福州签判，继而是被“编管昭州”，后来被“移谪吉阳军”。
昭州，即今广西平乐县，那在当时就是个蛮荒之地，所谓“编管”，就是编入该地户籍，交由当地官吏进行管束；所谓“移谪”，当然就是换个地方看押，而吉阳军就是今天的海南三亚。
为何要“移谪”？当然觉得仅去广西还不够狠，不解气，三亚号称天涯海角，乃天之边缘，海之尽头，唐宋两朝对不杀罪犯最严厉的放逐，便是于此了，贬到这里的两朝名人有李德裕、赵鼎等近五十人。
这里顺便说下苏东坡，很多人说他被贬天涯海角，其实他并没有有来此，他贬谪之地是儋州中和镇，是昌化军而不是吉阳军，两地之间差着三百多公里呢，当然，对当时内地民众来说，海南就是天涯海角，倒也可以理解，不算错。
南宋朝廷一意孤行，终于屈辱地同金人签订下了《绍兴和议》，以淮水至宝鸡散关一线为两国交界线，就是陆游诗中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，并每年交纳大量金银的绢帛，当然，递交国书时，跪接的程序也是必不可少的。
钱帛不算个事，宋朝并不太在意，只是这跪接太让皇帝难堪了，后来继位的历任皇帝都想修改，却又不敢违约，公开提出修订的建议，为此，大诗人范成大还专程去金人的都城递话，差点还丢了性命。
富贵本无心，何事故乡轻别。
空惹猿惊鹤怨，误薜萝秋月。
囊锥刚强出头来，不道甚时节。
欲命巾车归去，恐豺狼当辙。
这是胡铨在贬谪途中所作的一首《好事近》，从这首小词中我们能看出，他全无后悔之心，仕途于他本不是为图富贵，他并没有回答为何事离故乡，因为大家都是知道的，而其中的一个“轻”字，却道出了他将这官爵看淡，为救国家危亡鼓与呼的气节。
现在被罢官，无所谓，故乡虽好，也不会选择隐居避世，身为士人，当有家国情怀，即使“豺狼当辙”，哪天能回去，我还是会同那些人死磕到底的。
他被贬的时间达到17年之久，直到秦桧死后他才得以内迁，但是，这只是回到内地，而不是朝廷，因为，秦桧虽死，赵构还在，和议乃既定国策，是容不得胡铨回到朝廷再惹“事端”的，他得到的只是随便居住的“特权”。
百年强半，高秋犹在天南畔。
幽怀已被黄花乱。
更恨银蟾，故向愁人满。
招呼诗酒颠狂伴，羽觞到手判无算。
浩歌箕踞巾聊岸。
酒欲醒时，兴在卢仝碗。
这是胡铨在崖州时过50岁生日时写的一首《醉落魄》词，表现了作者壮志难酬的悲愤和希图解脱的苦闷心情，虽饱受长期蹇偃之痛，但他却豪情依旧，邀来几位知心同仁，狂歌醉饮，放浪形骸，一解愁闷，一如既往的慷慨尽显其中。
直到宋孝宗即位，胡铨才回到朝廷，而此时的他已是花甲之人了，大好时光，都在贬谪中消耗殆尽。
后来的他，至始至终都是坚持抗金主张，即使是后来南宋朝廷组织的几次北伐都以失败告终，他是不改初衷，是朝堂之中少见的强硬派。
张浚符离之战遭到惨败，金人提出更苛刻的条款，逼南宋就范，孝宗当时征求在朝14个大臣的意见，独胡铨一人强烈反对，所以，他在朝廷中，始终都处于边缘地带，很难以进入真正的权力中心。
后来的他出知漳州和泉州等地，又回乡著述，几年间著作甚丰，献于朝廷，又复官任资政殿学士，最后死于任所。
“久将忠义私心许，要使奸雄怯胆寒”，观胡铨的一生，就是坚持抗金的一生，也是忠诚、正直、刚毅和爱国的一生，他反对一切和议，并一以贯之，即使是临终前，念念不忘的也是死后要效唐之张巡，作厉鬼杀金贼。
所以，他在历史上是一位正气满满的爱国者，为历代所推崇，到了清代，乾隆爷还为他重修陵墓，并题“与日月争光”刻为墓碑。
宋朝，特别是南宋，一直是处于强寇的打下之下，可以说是中国历史上最为屈辱的一个朝代，但是，同金人的两次和议，均换得数十年的安宁。
我不敢说如此就是正确的选择，但人民得到安居乐业，文化得以光大繁荣，国家在韬光养晦中，国力进一步的壮大，所以才能在同蒙古人的对峙中，又坚持了数十年的抗争。
而后人在评价这个时段人物时，都是以是否坚持抗敌为唯一标准，简单地分为主和派和主战派，前者统统都是奸臣，后者全部是英雄，这个我觉得有所偏颇，因为，根据当时的国力，是无法去直接同金人血拼的。
我崇敬胡铨并不是因为他是铁铁的主战派，我是感动于他能将自己的生死置之度外，宁愿将自己大好前程放弃，也要服从于心中关乎国家兴亡的最高利益之上，他遵循的是屈原“虽九死其犹未悔”殉道情节，是“明知不可为而为之”的民族大义。
难怪他的挚友，大名士王庭珪曾作诗说他是：“痴儿不了公家事，男子要为天下奇”；当然，这是朋友间的一种调笑，赞扬的是胡铨奋不顾身的“痴”，这是建立在爱国基础之上的崇高气节。
他“以一编修官乞斩秦桧，甘心流窜，视死如归”的形象彪炳史册，但《宋史》中的“胡铨传”却编得很是烦人，洋洋数千字，全部只有这篇奏疏，几乎是全部引用，而对他的生平却不着一字，从而使得胡铨的形象很不饱满，不知这执笔之人是偷懒还是本身的水平有即。
胡铨虽颠沛流离，半生岭海，但仍不失名士风流，这点在他的一些朋友在诗作中透出了点滴信息，如周必大在《再用邦衡韵赞其闲居之乐且致思归之意》一诗中写道：
遥知绿野朱颜好，应笑红尘白发新。
午茗亲烹留上客，夜棋酣战调佳人。
这应该都是当胡铨年迈之时生活场景的再现，虽然有调侃之意，却也反映出他晚年的生活还是很滋润的；而在罗大经的笔记《鹤林玉露》中，也有对他迷恋侍姬黎倩的描述：
“胡澹庵十年贬海外，北归之日，饮于湘潭胡氏园，题诗云：‘君恩许归此一醉，旁有黎颊生微涡。’谓侍妾黎倩也。”。
也就是说，他回归时，身边带着个脸颊有着美丽酒涡的小妾，关于这个女子同胡铨之间，又是一堆的故事，也算作胡铨的风流韵事；但在朱熹老夫子看来，这是有损其形象之事，于是，他提笔写道：
十年湖海一身轻，归对梨涡却有情。
世上无如人欲险，几人到此误平生。
朱熹自是站在“灭人欲”的道德高度，告诫世人“人欲”的凶险和误人损性，对此，现在就没有讨论的价值了，不过，自此后，女人的酒涡便多了“梨涡”这个旖旎温软的别称，秋波流慧，轻颦浅笑，更加有了趣象。
我是觉得这朱熹有些小题大做了，醇酒美人娱晚年，丝毫也无损于胡铨在人们心目中的形象，当时整个南宋社会就是个崇尚侈靡的时代，加上胡铨本身又是个特立独行之人，过去受的委屈太多，现在稍加弥补，也是可以理解的，所谓“风流富贵谁能并？未害先生道德淳”是也。
值得称道的是，胡铨在贬去海南后，大力普及当地教育，虽然唐宋两朝贬去那里的人，都有此举，如李德裕和苏东坡等等，甚至那害得寇准魂归他乡的奸臣丁谓，都于此努力为之，不同的是，胡铨是将这当作自己的事业在做。
他是将自己的住所腾将出来办学，“出俸百千”重修学宫，写文章大力劝说大家来读书识字，义务担任老师来教授，使得当时最为蛮荒的崖州，一跃成为私学最活跃的地区，他的海南弟子还被皇帝诏为“特奏名进士”。
对他在海南作出的教化成就，后世都给予了高度的赞扬，南宋著名教育家张栻特表其为“远方学者楷模”，而他的得意门生，大诗人杨万里更是作诗云：“不是澹庵谪海南，姓名哪得许芬香？”
