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终南山肉身菩萨    ——幻狮王（旺秋札巴藏巴拉）著

2017-11-05 23:09阅读：

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终南山肉身菩萨
小小说 幻狮王（旺秋札巴藏巴拉）著
2017年11月5日开示
终南山肉身菩萨 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>——幻狮王（旺秋札巴藏巴拉）著

春天的终南山，漫山红遍、苍翠欲滴，万鸟欢唱、悦耳动听……
大山深处的一座石块堆砌的小茅屋，青烟袅袅，大背头蓝衫客将长衫齐腰扎起，正用力劈柴；他的小侍者鼻脸黑黑地吹着灶火，湿柴的浓烟弥漫着小茅屋，伸手不见五指。
屋外溪边，席地坐着一位不僧不俗的百岁老人，雕刻般的微笑皱纹，体现在老人的脸脖之上。
不一会儿，蓝衫客提着古董似的油腻粘稠的土水壶及四边豁口、碗口不规则的土碗，放在老人面前泥地里。
“师父，我们不习惯这种柴灶烧茶，毛手毛脚地弄得浓烟滚滚，让您大早在屋外受寒，不好意思。”
老人善意地微笑着轻摇一下头。
“师父，我听老人们说，您从小失去父母，在庙里长大。曾经师从过虚云和尚，和无数的高僧大德，但您后来一直不住庙，总是自建茅屋、自己动手种菜，何必这样为难自己呢？”
百岁老人仍然微笑着：“我没文化，又喜欢修禅定，在寺庙里不方便；只有自己深山独居，生活上自食其力，时间上由自己支配，自由。对自己好，对别人也好！”
蓝衫客抚摸着老人露出棉絮的破棉袄，泪水闪了一下，立刻借助早春清晨的寒气，咳嗽时擦干眼泪：“师父，您真地不容易！”
老人用布满松驰皱纹及满手沟壑纵横的右手掌，轻抚蓝衫客的左脸颊：“我也早都听来人们讲过你的事迹，你在西藏，比我更不容易……
“我早年也亲近过上能下海上人、圆照尼师等许多修密的师父，对于他们的大机大用，我只有羡慕、恭敬的份；我不是那种法器，我只有念佛。
“我看清了自己的善根浅、福德薄、因缘差、信力弱的实相后，再也没有了非份之想了，便老念佛、一心往生。
“念了几十年，没有往生，却念出了'念佛三昧'，二、六时中，身心都在佛号中；行住坐卧四威仪中，也在佛号中；担水运柴、吃喝拉撒、讲话睡觉，还在佛号中。再也没有一丝妄念挤进来了。
“我年轻时，拼命拜师诵经，总是渴望从师父的语言中、从佛经的文字中，得到空性的证悟，结果是一场梦！
“直到我突然发现自己进入了念佛三昧，才知道真正的空性是什么，那是完完全全超越语言文字、思想意识、推理能力的无依无倚的存在！难怪从师言经论中找不到空性的觉受及证量了。
“原来戒定慧是一个，不是三个！
“念佛三昧中，戒律自清静，禅定无出入，空性自性光明。
“我原以为，空性是什么都没有，或物质、精神念头没有形成之前的状态；或者是物质、思想意识灭绝之后，状态。
“如今才知道，那些都是分别念的产物，真正的空性，始终都存在，与万法万物从来没有刹那间的分离！
“空性，原本就包括'如如不动'、'了了恒明'，及'清明本体'等，不是分证的渐法，原本就是一体不二的一真法界……”
蓝衫客闻言，默默地对着百岁老人的右手边，行了千百个大礼拜：“恭喜师父！祝贺师父！师父现量亲证的不仅仅是念佛三昧，应该是初地以上的大菩萨的根本慧定！师父是活着的肉身菩萨！”
数年后，蓝衫客再次光临那石块砌墙的小茅屋时，早已经人去楼空，小茅屋早已倒塌，想必百岁老人早已往生极乐！
2017年11月5日开示


点评：
衡量自己证悟没有证悟菩提的标准，就是自己是否已得根本慧定。得此定，就是初地菩萨或初地以上的大菩萨；未得此定，就是凡夫。没得商量！不存在半凡半圣的怪胎！犹如第四尊佛释迦牟尼佛，与未来第五佛弥勒佛之间，没有一个四点半佛的笑话（如今许多人自诩为现代佛，就是这种半吊子“佛” ）！


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