《阳货篇》17.11子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
2024-04-30 08:39阅读：
17.11 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
【注释】
云：文言助词，无实在意义，句首句中句末都用。
玉帛：玉器丝绸。古代典礼所用，泛指礼器。
《集解》郑曰：“玉，圭璋之属。帛，束帛之属。”（圭璋，贵重的玉制礼器。帛，战国以前称丝织物为帛）
钟鼓：钟和鼓。古代乐之器。
【译文】
孔子说：“礼啊礼，难道只是指玉器丝帛等礼器而言吗？乐啊乐，难道只是指钟鼓等乐器而言吗？”
【学而思】
礼乐的最终目的是使人归于仁，注重外在的礼乐之器，如同现代“舍本求末”，“形式主义”。可参读：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《八佾篇》3.4）
《皇疏》王弼曰：礼以敬为主，玉帛者敬之用饰也。乐主于和，钟鼓者乐之器也。于时所谓礼乐者，厚贽币而所简于敬，盛钟鼓而不合雅颂，故正言其义也。
【注释】
云：文言助词，无实在意义，句首句中句末都用。
玉帛：玉器丝绸。古代典礼所用，泛指礼器。
《集解》郑曰：“玉，圭璋之属。帛，束帛之属。”（圭璋，贵重的玉制礼器。帛，战国以前称丝织物为帛）
钟鼓：钟和鼓。古代乐之器。
【译文】
孔子说：“礼啊礼，难道只是指玉器丝帛等礼器而言吗？乐啊乐，难道只是指钟鼓等乐器而言吗？”
【学而思】
礼乐的最终目的是使人归于仁，注重外在的礼乐之器，如同现代“舍本求末”，“形式主义”。可参读：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《八佾篇》3.4）
《皇疏》王弼曰：礼以敬为主，玉帛者敬之用饰也。乐主于和，钟鼓者乐之器也。于时所谓礼乐者，厚贽币而所简于敬，盛钟鼓而不合雅颂，故正言其义也。