弘仁 书画合璧册
设色纸本十九开册
署签：
弘仁和上灋书訨墨。
丙辰(1856)仲夏月南屏书记寄赠，天藤漫仕题。
心远物静 – 弘仁书画合璧册
禅心浑不动，僧腊静偏长。
心远物皆静，何须择地居。
清初四僧之中，弘仁的艺术生涯最为短暂，但其遗民意结深厚，处处流露家国情怀。弘仁(1610-1664)，俗姓江，名韬，字六奇。少年孤贫性癖，安徽歙县人，擅诗文，事母以孝闻。自小就喜欢文学，绘画一生从不间断。本为明末秀才，顺治二年(1645
新浪博客
弘仁 书画合璧册
设色纸本十九开册
署签：
弘仁和上灋书訨墨。
丙辰(1856)仲夏月南屏书记寄赠，天藤漫仕题。
心远物静 – 弘仁书画合璧册
禅心浑不动，僧腊静偏长。
心远物皆静，何须择地居。
清初四僧之中，弘仁的艺术生涯最为短暂，但其遗民意结深厚，处处流露家国情怀。弘仁(1610-1664)，俗姓江，名韬，字六奇。少年孤贫性癖，安徽歙县人，擅诗文，事母以孝闻。自小就喜欢文学，绘画一生从不间断。本为明末秀才，顺治二年(1645
)，歙县义军抗清失败以后，唐王朱聿键(1602-1646)在福州建立南明隆武王朝，驱使他离乡赴闽，有志抗清之心可想而之。翌年，福州失守，他随后(1647)在武夷山削髮为僧，法名弘仁，字渐江，号梅花古衲，皈依古航道舟(1585-1666)，时为三十八岁。自此云游各地，后回歙县，居西郊太平兴国寺和五明寺，经常游走于黄山、白岳之间，与当地贾儒常有往来，潜心佛学及绘画创作，诗画寄兴，不乏感怀身世之作，眷怀故国。
弘仁是“新安画派”的奠基人。他和查士标、孙逸、汪立瑞等四人被称为清初“新安四大家”，也称“海阳四大家”。张庚在《国朝画征录》中说：“新安画多宗清（倪瓒）者，盖渐师道先路也，”画史上称弘仁、髡残、石涛、八大为画坛“四僧”。代表革新的一派。
在晚明时期，徽商势力崛起，他们好文艺活动，收藏甚丰，黄宾虹研究便有道:「丰南吴用卿藏倪黄最精。渐师交吴不炎，得见云林真迹，尽将前所作销毁。」此文化土壤有助渐江远师古人，尤擅拟倪瓒及黄公望，直追元人隐逸山水。同时，黄山的巍峨景貌又提供了创作参考，带动了不一样的视觉经验，造就了渐江的独有风格，以古人与大自然结合，创造出全新面貌，成为「新安画派」先驱，不单启蒙了同一代人，正如程邃(1607-1692)所言：「吾乡画学正脉，以文心开闢，渐江称独步。」后来的艺术大家如黄宾虹、张大千等也受其启发，影响深远。
弘仁从宋代绘画中得到观察自然与法度规矩的传统，同时吸取元人重视神韵逸趣的精神，用笔用墨清淡虚灵，蕴藉而富于变化，最终形成了清劲简瘦、纯净高洁的艺术风格，世间也多了一位极具艺术灵性的画僧。
他的画代表了真正山林之士的巅峰水平，能与其比肩者，少之又少。
处世厌多扰，入山愁不深。
安禅忘去住，高坐在梨床。
渐江作品少有，珍品稀见于世，本册为其一。本册十九开，松山树石十幅，诗文书法九幅，蝴蝶装，每幅仅18.7 x 12.9厘米， 画幅袖珍但寓意深远，面貌多变。设色、水墨相得益彰，以写意为主，多是师古后的心中丘壑：高山峻岭者构图平稳，令人联想到范宽山水；平远山水者一河两岸，是为倪氏画风也；黄公望式矾头山石疏密有致；用色也略显沉石田影子。静物如树石等开，逸气纵横，轻鬆驾御，观之全册，稳重成熟，小中见大，用笔瘦劲，用墨著色简洁，落落大方，写出无人之境，不乏秀逸空寂意味，使人有一种远离尘嚣之感。
渐江和上书画合壁
道光丁未(1847)五月朔余从都门南旋题此，六舟达受
题扉页：渐江老人书画合璧。道光十八年(1838)三月朔日侨寓吴下沧浪亭之石枰精舍，手自装池以消清画。达受篆并志。
书法释文：步出山居外，犹闻栢子香。磬声沉宿霭，人影度微阳。草木知秋老，江山引 长。安禅忘去住，高坐在梨床。
书法释文：常惜忙未到，到来方悟閒。过江如隔世，入寺不知山。风气薄诗骨，夕阳浮醉颜。古人夸一宿，三宿我才还。
书法释文：禅心浑不动，僧腊静偏长。留客何妨酒，看经还炷香。草帘通雨气，水阁见天光。高坐挥如意，青山对石床。
书法释文：两旬方一出，门外事纷拏。鱼促春波浅，鸟争林口斜。老夫倾竹叶，稚子捉杨花。小坐聊乘兴，犹堪感物华。
书法释文：铜缾倚玉树，髹几独看时。折柳多何惜，临窗少不宜。断根聊活计，勺水小恩私。省得溪桥外，追寻老步迟。
书法释文：两树琅开玉，词林根抵深。弟兄君子德，风雨故人心。遗墨空陈迹，清歌发楚音。披图百年后，感慨浃竦襟。
书法释文：西林聊独步，树树己栖鸦。童笈归邨校，渔船聚酒家。玉痕云映月，红缬水明霞。此景偏留恋，衰年类日斜。
书法释文：笼鹤复囊琹，移家向远林。幽兰成晚撷，丛桂惬秋唫。处世厌多扰，入山愁不深。东林有东老，诗酒慢追寻。
书法释文：心远物皆静，何须择地居。赁畦还种药，过市每巾车。委巷藤梢乱，幽窓竹色虚。五禽多却老，双鬂未应疎。连茹居士以剡藤小册十番委画，复属书于左方。秋雨初霁，偶揭沉徵君诗爽豁隽永者，得十律，録以应览。弘仁。
题跋：(金萼)余行笈中有汪水莲先生(惟宪)集见咏渐江上人画，知其清风高蹈，有託于禅者。閲今近二百年笔墨，日益少而人品日益高。兹来新安偶与汪子坤(甫燡)谈及古衲埋骨之所，始知即在西干咫尺，闻荒秽不治。当初万斛清香，无复墓门有梅矣。亟于重阳日寻访得之，在五明寺侧之东峰，万笏好山，一湾练水，向之所受松云岩壑之奇者，历劫犹存。爰告同志爲之修葺遗冢，拟补种一十二本梅花，以抒响慕之意。适吾杭六舟禅友于市肆间得书画小册，业已零落散失，先后来归。属题，爱玩不释，遂以一段因缘志之于后云。道光十六年(1836)九秋之望，仁和慙愧林后人金萼谨识。钤印：金鄂之印、棠友、慙愧林后人、鸥汀
(杨继振) 渐江，俗姓江，名韬，字六奇，工画山水，初学宋人，洎爲僧遂专摩倪黄，故于二家尤爲擅胜。此册虽已零失，然笔精墨妙，球琳，岂得以一时辄议连城。上人画笔冷逸，于天游一派爲近，同时如石涛、石溪不免纵横习气，真彼中圣手也。时一开览，心境胥恬，可砭庸熟之骨，六公惠我多矣。(丙辰(1856)夏，六公自海昌寄此，并宋本《曷冠子》，文湛持松鹤渌端研，皆铭心絶品。交谊如此，图报何时，思之益愧。)迩来画家崇尚浓密，不事清妍，遂使云林一流皆成絶响。间有作者又复形骸土木，弥觉尘气。得此则西方佛子又生震旦矣。
琴什隶画有宗风，鹤瘦花零自不同。
傥与桑门论心印，大痴奇复曲全翁。(见《樊榭集》)
五明东畔欲斜曛，无复寒粲墓垣梅。
賸有南屏老书记，手拈断墨一招魂。(梅字脱，此补)
戊午(1858)八月朔日新晴，天藤漫士杨继振书后。
弘仁是“新安画派”的奠基人。他和查士标、孙逸、汪立瑞等四人被称为清初“新安四大家”，也称“海阳四大家”。张庚在《国朝画征录》中说：“新安画多宗清（倪瓒）者，盖渐师道先路也，”画史上称弘仁、髡残、石涛、八大为画坛“四僧”。代表革新的一派。
在晚明时期，徽商势力崛起，他们好文艺活动，收藏甚丰，黄宾虹研究便有道:「丰南吴用卿藏倪黄最精。渐师交吴不炎，得见云林真迹，尽将前所作销毁。」此文化土壤有助渐江远师古人，尤擅拟倪瓒及黄公望，直追元人隐逸山水。同时，黄山的巍峨景貌又提供了创作参考，带动了不一样的视觉经验，造就了渐江的独有风格，以古人与大自然结合，创造出全新面貌，成为「新安画派」先驱，不单启蒙了同一代人，正如程邃(1607-1692)所言：「吾乡画学正脉，以文心开闢，渐江称独步。」后来的艺术大家如黄宾虹、张大千等也受其启发，影响深远。
弘仁从宋代绘画中得到观察自然与法度规矩的传统，同时吸取元人重视神韵逸趣的精神，用笔用墨清淡虚灵，蕴藉而富于变化，最终形成了清劲简瘦、纯净高洁的艺术风格，世间也多了一位极具艺术灵性的画僧。
他的画代表了真正山林之士的巅峰水平，能与其比肩者，少之又少。
处世厌多扰，入山愁不深。
安禅忘去住，高坐在梨床。
渐江作品少有，珍品稀见于世，本册为其一。本册十九开，松山树石十幅，诗文书法九幅，蝴蝶装，每幅仅18.7 x 12.9厘米， 画幅袖珍但寓意深远，面貌多变。设色、水墨相得益彰，以写意为主，多是师古后的心中丘壑：高山峻岭者构图平稳，令人联想到范宽山水；平远山水者一河两岸，是为倪氏画风也；黄公望式矾头山石疏密有致；用色也略显沉石田影子。静物如树石等开，逸气纵横，轻鬆驾御，观之全册，稳重成熟，小中见大，用笔瘦劲，用墨著色简洁，落落大方，写出无人之境，不乏秀逸空寂意味，使人有一种远离尘嚣之感。
渐江和上书画合壁
道光丁未(1847)五月朔余从都门南旋题此，六舟达受
题扉页：渐江老人书画合璧。道光十八年(1838)三月朔日侨寓吴下沧浪亭之石枰精舍，手自装池以消清画。达受篆并志。
书法释文：步出山居外，犹闻栢子香。磬声沉宿霭，人影度微阳。草木知秋老，江山引 长。安禅忘去住，高坐在梨床。
书法释文：常惜忙未到，到来方悟閒。过江如隔世，入寺不知山。风气薄诗骨，夕阳浮醉颜。古人夸一宿，三宿我才还。
书法释文：禅心浑不动，僧腊静偏长。留客何妨酒，看经还炷香。草帘通雨气，水阁见天光。高坐挥如意，青山对石床。
书法释文：两旬方一出，门外事纷拏。鱼促春波浅，鸟争林口斜。老夫倾竹叶，稚子捉杨花。小坐聊乘兴，犹堪感物华。
书法释文：铜缾倚玉树，髹几独看时。折柳多何惜，临窗少不宜。断根聊活计，勺水小恩私。省得溪桥外，追寻老步迟。
书法释文：两树琅开玉，词林根抵深。弟兄君子德，风雨故人心。遗墨空陈迹，清歌发楚音。披图百年后，感慨浃竦襟。
书法释文：西林聊独步，树树己栖鸦。童笈归邨校，渔船聚酒家。玉痕云映月，红缬水明霞。此景偏留恋，衰年类日斜。
书法释文：笼鹤复囊琹，移家向远林。幽兰成晚撷，丛桂惬秋唫。处世厌多扰，入山愁不深。东林有东老，诗酒慢追寻。
书法释文：心远物皆静，何须择地居。赁畦还种药，过市每巾车。委巷藤梢乱，幽窓竹色虚。五禽多却老，双鬂未应疎。连茹居士以剡藤小册十番委画，复属书于左方。秋雨初霁，偶揭沉徵君诗爽豁隽永者，得十律，録以应览。弘仁。
题跋：(金萼)余行笈中有汪水莲先生(惟宪)集见咏渐江上人画，知其清风高蹈，有託于禅者。閲今近二百年笔墨，日益少而人品日益高。兹来新安偶与汪子坤(甫燡)谈及古衲埋骨之所，始知即在西干咫尺，闻荒秽不治。当初万斛清香，无复墓门有梅矣。亟于重阳日寻访得之，在五明寺侧之东峰，万笏好山，一湾练水，向之所受松云岩壑之奇者，历劫犹存。爰告同志爲之修葺遗冢，拟补种一十二本梅花，以抒响慕之意。适吾杭六舟禅友于市肆间得书画小册，业已零落散失，先后来归。属题，爱玩不释，遂以一段因缘志之于后云。道光十六年(1836)九秋之望，仁和慙愧林后人金萼谨识。钤印：金鄂之印、棠友、慙愧林后人、鸥汀
(杨继振) 渐江，俗姓江，名韬，字六奇，工画山水，初学宋人，洎爲僧遂专摩倪黄，故于二家尤爲擅胜。此册虽已零失，然笔精墨妙，球琳，岂得以一时辄议连城。上人画笔冷逸，于天游一派爲近，同时如石涛、石溪不免纵横习气，真彼中圣手也。时一开览，心境胥恬，可砭庸熟之骨，六公惠我多矣。(丙辰(1856)夏，六公自海昌寄此，并宋本《曷冠子》，文湛持松鹤渌端研，皆铭心絶品。交谊如此，图报何时，思之益愧。)迩来画家崇尚浓密，不事清妍，遂使云林一流皆成絶响。间有作者又复形骸土木，弥觉尘气。得此则西方佛子又生震旦矣。
琴什隶画有宗风，鹤瘦花零自不同。
傥与桑门论心印，大痴奇复曲全翁。(见《樊榭集》)
五明东畔欲斜曛，无复寒粲墓垣梅。
賸有南屏老书记，手拈断墨一招魂。(梅字脱，此补)
戊午(1858)八月朔日新晴，天藤漫士杨继振书后。