新浪博客

梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现

2019-12-04 06:18阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/5649300919

梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现


黄茅埂，大凉山人耳熟能详的一个地名，它位于美姑、雷波和马边三县交界，是进入大凉山的西门户。黄茅埂山势雄伟壮观，特别是南端的龙头山，地势非常险峻，形似龙头，时常云雾缭绕，犹如飞龙腾空。对于众多旅行者来说，到过黄茅埂，仿佛才算是真的到过大凉山了。黄茅埂不仅自然景观优美，还是毕摩文化发源的神山。一代毕摩宗师阿苏拉则，在结束了多年游历参学，晚年就在黄茅埂龙头山下的比尔岩洞中潜心修道，从事彝文经书的编撰和整理，这使得黄茅埂成了一个令彝家人敬仰，具有神秘人文色彩的图腾和符号，更是成为美姑县彝族同胞欢度民族节日聚集的首先之地。



梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现

梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现


出租车攀爬到黄茅埂的山丘上，俯瞰山脚下的彝家村寨，炊烟袅袅，幢幢白墙青瓦极具彝族建筑特色的民房错落有致；翻越黄茅埂，走进了这片美丽而富有神奇传说的彝人村寨，感受浸淫在毕摩文化里的乡愁。我们前往一位叫吾叶木且的彝族老人家，他家里有病人，特意请来毕摩做法事驱走病鬼。此前经我们再三恳请，一位毕摩答应让我们全程观看一场法事。一进门，仿佛穿越到了千年以前的世界，小伙子痛苦地嚎叫，毕摩坐在火塘旁边，身披法笠，手持法扇、法铃等法器，不时急速地敲着羊皮鼓，晃着脑袋闭着眼睛，模样似乎是在召唤天上的神灵。火塘的火苗映照着他的脸，他用哭腔朝着天的方向大声唱着我们听不懂的歌。他越唱越快，越唱越快，一会站起来转圈，一会坐下来摇晃，鼓声也越来越急，越来越急，家人们都屏住呼吸，紧张地看着毕摩那完全不同于平日的严肃庄重的脸，听着他悠长沉重的歌声。终于，毕摩的声音慢慢小下去了，听不见了，他像是走了很远的路。



梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现


毕摩在他前方点燃一堆青树叶，提着公鸡在火堆上方绕动三圈，来到病人身后，将公鸡在他头上又绕动三圈。然后，毕摩一只手拿着公鸡，另一只手持法具，一边看着经书一边开始吟诵。毕摩一边念经一遍敲打着公鸡，让不好的东西都附在这只鸡身上。然后用刀放出鸡血，毕摩一边施咒一边将鸡血滴在法器上。公鸡已经气息奄奄，毕摩在鸡的翅膀下割一个口子，脖子上也割一个口子，捏住鸡的脖子，将嘴放在翅膀下的口子上，于是吹出了鸡的惨叫声。一次又一次，此时的鸡已经被放干了血，原本已经没有生命体征的公鸡，毕摩通过他的技巧能吹出鸡的鸣叫声，惊得一旁的人们目瞪口呆。紧接着毕摩放下公鸡，拿起法扇、法铃，继续念经。念诵完经文后，毕摩从签筒内拿出神签，在公鸡上比划后又放入签筒。此时此刻，众人仿佛都坠入了一个神幻的境界。毕摩事后讲，只有念了毕摩经的毕摩才能把鸡吹响，其他人都不能吹响鸡。



梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现


接下来，毕摩请神吃饭，吾叶木且老人燃起一堆火，将公鸡置入火中烧烤，毕摩开始了招魂仪式；将一段竹子切开五个口子，拍打一阵后扔进屋子，开口处对着房间表明招魂成功，主人法事之后将会平平安安。毕摩边念经边用碳化的枝条在先前削成箭头状的木板上画出鬼的模样，画完后在木板的反面放上树叶再撒上面粉和玉米粉，用稻草绑紧，毕摩将木板朝向门口，开始颂念毕摩经。此举意味屋里的鬼该吃就吃，该喝就喝，吃饱喝足赶紧走，以后不要来了。半场仪式结束，公鸡已经烧熟，众人开始吃鸡。主家将鸡分成两份，主家一份，客人一份。毕摩和客人一起吃鸡，鸡头必须是毕摩吃。吃完鸡后，仪式继续，毕摩继续念毕摩经。随后毕摩浑身抖动，显示已有众多逝去的老毕摩回来和他共同驱鬼。招完老毕摩们的灵魂后，毕摩长出了一口气，然后将木牌在火堆上抹了一下，扔向门外，再拨了些炭火灰同样扔出门外，象征着将鬼赶出家门外。接着开始舔铧口的仪式。舔铧口，彝语称为“立刻哟”。用火钳夹出了烧得通红的铧口，不断地向其喷水，并拿着冒着青烟的铧口围绕着主人转。随后毕摩在嘴里放上蒿枝叶，口含酒喷洒在铧口上，念了一段咒语后，开始用舌头舔通红的铧口，毕摩表情严肃地舔了一遍又一遍。在燃起大火烧铧口的这段时间里，家人趁着空隙请毕摩算命。毕摩使用“看鸡蛋”的算命方法，一边将鸡蛋打入器皿内，然后一边用小木棍拨动蛋黄，一边用彝语讲述被算命人的前世今生、福禄寿运，心事重重的吾叶木且老人，一缕淡淡的烟云，将他那若有所思的神态点缀的淋漓尽致。过了一会，毕摩用疲惫的声音说:“病人的魂魄已经回来了，可是他的病很重，你们还是尽快送他到医院去看病”。




梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
梦落大凉山（十五）黄茅埂下彝人活态记忆的再现
毕摩作为彝族社会特殊的阶层，是彝族文化的缔造者和传承人，他们发明创造了彝族语言、文字、文化，记录了彝族产生发展的历史，宣传宏扬了彝族豪迈无畏的精神。从古至今安抚慰藉着彝族人民的心灵，从某种意义上说，毕摩是彝族人民的精神支柱。毕摩文化是世界民族宗教文化的一朵奇葩，是中国彝族传统文化的核心文化，是由彝族社会中特殊的神职群体，毕摩们所创造和传承的文化，以经书和仪式为载体，以鬼神信仰与巫术祭仪为核心，同时涉及和包容了彝族的哲学思想，社会历史，教育伦理，天文历法，文学艺术，风俗礼制，医药卫生等。是一种内容丰富的保存完整的活态原始宗教文化，毕摩在大凉山有着特殊的地位，他们又是医生，又是巫师，是彝族朋友心灵的寄托。大凡一切彝族事务，宗教或民间的社会活动，包括调解纠纷等日常琐事，都少不了毕摩主持。毕摩文化被专家学者们誉为'镶嵌在彝族文化中的一颗璀璨的明珠'，时刻贯穿着彝族人民生产生活的始终。在凉山，美姑是彝族毕摩最多，典籍内容最为丰富，经书收藏最为完整的地方，美姑的毕摩也是一道亮丽的风景。
2019年7月脱稿于西昌州普格县新建北路螺髻山温泉山庄

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享