《长安十二时辰》：萧规可以死，圣人不能杀

热剧《长安十二时辰》接近终局，弹幕里很多朋友气愤地说，算了吧，别看了，这剧烂尾啦。
究其原因：
一者，他们认为24集之后太拖沓了，很多剧情完全没必要。
二者，前半程他们所喜欢的那个张小敬不见了，变成了个无法理喻的人。阻挡他的长安兵，杀起来如割草，对那个坏透了的永王，却故意留了一条命。
三者，到了昨晚剧集，好不容易把李隆基劫持出来的第八团旗手萧规，竟然不杀圣人，反而冲到门外任人砍了——实际上，也就是替圣人争取时间了。
（萧规剧照）
其实吧，这些事，无论从艺术的角度，还是历史的角度，都是能讲得通的。
我们今天就来说道说道。
一、张小敬为何只砍伤永王？萧规为何不一刀戳了圣人？
这两个问题，其实是一个问题。
那就是艺术虽然高于生活，却来源于生活。
作为历史剧，有些情节你可以天马行空的编，比如，杨贵妃和唐玄宗，是如何卿卿我我的，唱了些什么歌，奏了些什么曲，跳了些什么舞。
但你不能把本来没死且有重大影响的历史人物，写死了呀。
比如永王。看他不爽，希望张小敬朝他胸口就是一刀，可历史上他是到了至德二年、也就是安史之乱后第二年，才被江西采访使皇甫侁所杀。
比如元载——那演员，真能拿个奖了，把望风使舵又贪生怕死的元载演得是活灵活现——很多人不喜欢，也不喜欢王韫秀，但他不能死啊。尽管，作者把历史上进京之前，就早已结婚的两人写成到长安才认识，但他们一个要当宰相，一个是宰相夫人，都会影响后来的历史，怎么能够死呢？
人家穿越剧还规定，穿越回去，不能杀了过去的自己呢，否则，不乱套了吗？
一句话，没有名的小兵任你砍，有名有姓的人物不能杀。