墓有重开之日，人无再少之颜。
这是一座五代十国古墓里的字。
前半句显示了“墓主”的豁达，知道古往今来，埋得再深的墓，也将是后人眼中的文物。五百年，坟上坟。
（古墓文字）
后半句则是深深的无奈，日子过一天就多一天，过一天也少一天。
之所以在墓主上打引号，乃因此墓并无主人，只是一座差不多建成的阴宅。
大概主人战争身死，未能寻回遗体吧？
不过，此墓属于特异，绝大多数被发现的古墓，都是有主人的。
按着中国古代事死如生的观念，过世之人，仍被认为，应该并且可以过上与生前类似的生活。
之所以不说一样，乃因活着的人生，实在太过于丰富多彩，不可能全部带到地底里去，因此，只能把基本的带上。
比如，辽朝张文藻墓内棺前，便有一桌酒饭。
因其信佛，所以还全是素菜。
除了吃的，还有用的，瓶瓶罐罐，堆在各处。
伺候人的侍女，也是少不了的。但人殉早已不再流行，因此，便将妹子图案画在墙上，如此一来，也就有人帮他们做事了。
（张文藻墓）
不过，像张文藻这种待遇的，少之又少，真正放上一桌饭菜，也是充满想象力了。
多数墓葬，并无如此豪华，只是象征性放一点而已。
1958年，杭州西的古荡，挖出一座夫妻合葬墓。
从出土阴文铜印来看，我们知道，男墓主名为朱乐昌。
朱乐昌去世入坟，腰佩铁刀铜剑铁剑弩机，左右则放铜矛铁戟，学者们由此推断，他是
这是一座五代十国古墓里的字。
前半句显示了“墓主”的豁达，知道古往今来，埋得再深的墓，也将是后人眼中的文物。五百年，坟上坟。
后半句则是深深的无奈，日子过一天就多一天，过一天也少一天。
之所以在墓主上打引号，乃因此墓并无主人，只是一座差不多建成的阴宅。
大概主人战争身死，未能寻回遗体吧？
不过，此墓属于特异，绝大多数被发现的古墓，都是有主人的。
按着中国古代事死如生的观念，过世之人，仍被认为，应该并且可以过上与生前类似的生活。
之所以不说一样，乃因活着的人生，实在太过于丰富多彩，不可能全部带到地底里去，因此，只能把基本的带上。
比如，辽朝张文藻墓内棺前，便有一桌酒饭。
因其信佛，所以还全是素菜。
除了吃的，还有用的，瓶瓶罐罐，堆在各处。
伺候人的侍女，也是少不了的。但人殉早已不再流行，因此，便将妹子图案画在墙上，如此一来，也就有人帮他们做事了。
不过，像张文藻这种待遇的，少之又少，真正放上一桌饭菜，也是充满想象力了。
多数墓葬，并无如此豪华，只是象征性放一点而已。
1958年，杭州西的古荡，挖出一座夫妻合葬墓。
从出土阴文铜印来看，我们知道，男墓主名为朱乐昌。
朱乐昌去世入坟，腰佩铁刀铜剑铁剑弩机，左右则放铜矛铁戟，学者们由此推断，他是