汉代的文职官员选拔方式主要是举荐制，辅之以荫庇（靠祖先的功绩和爵位）、购买（用钱来购买）和考试（针对西汉的太学生和东汉的鸿都门学）来进行补充，从而满足治理广袤的疆域和海量人口的需要，由于后三种在数量上占比较少，且始终没有制度化，故不在讨论之列，把重点放在举荐制上。
举荐制指的是要求现任的高级官员（包括中央和地方），按照固定的时间期限、条件和名额，向中央和地方政府举荐认为适合担任官员的人，并为之背书，假如一位官员举荐的人证明不合格，这位举荐的官员就会受到相应的惩罚。如果单纯的从表面上看，举荐制有奖惩制度的制约，看起来似乎并没有多大问题，但在实际运用当中却难以避免的造成了两个严重的弊端，其中一个特别严重的，甚至贻害至今。
第一个弊端，忽视专业性。
举荐制秉持的原则是德才兼备，所谓的德，指的是人的品行和道德观念，才呢，指的才学、学术成就，即对儒家奉为经典的书籍和历史的掌握程度理解程度，以及写文章和书法的水平，只要能满足上述标准，即使是对政府的政策持批评态度的人都能得到举荐。但是，却偏偏没有任何专业性的要求！
要知道，无论是三公九卿这些中央官员，还是郡守刺史县长县令等地方官员，所处理的日常事务都具有相当的专业性，比如九卿中排名第一的太常，掌管汉帝国的礼仪、占卜、天象等事务，精通礼制和掌握一定程度的天文学知识肯定对职务更加有帮助。而像负责管理皇家马场和马匹的太仆，负责法律事务的廷尉，负责财政的大司农等，同样都是非常专业的职位。
然而，在强调道德优先，忽视专业性的举荐制度之下，往往导致了外行领导内行——任命的主官大多对专业一无所知或知之甚少，而他的助手和下面的小吏则要专业的多，实际上变成了处理具体事务的主导者。后世的隋唐开始将科举制度作为选拔官员的主要途径，但是考试内容集中在儒家典籍的内容上，依然忽视专业性，以至于在两千年后的现在还屡见不鲜，并闹出无数的笑话，带来数不清的麻烦，造成巨大的危害。换成通俗的说法，就是“外行领导内行”。
女儿诡异的梦境与父亲离奇的死亡引发的奇案——《飞翔的父亲》第五幕
第二个弊端，任人唯亲徇私舞弊。
这个弊端其实不需要过多的解释，只要看看这句脍炙人口的名
举荐制指的是要求现任的高级官员（包括中央和地方），按照固定的时间期限、条件和名额，向中央和地方政府举荐认为适合担任官员的人，并为之背书，假如一位官员举荐的人证明不合格，这位举荐的官员就会受到相应的惩罚。如果单纯的从表面上看，举荐制有奖惩制度的制约，看起来似乎并没有多大问题，但在实际运用当中却难以避免的造成了两个严重的弊端，其中一个特别严重的，甚至贻害至今。
第一个弊端，忽视专业性。
举荐制秉持的原则是德才兼备，所谓的德，指的是人的品行和道德观念，才呢，指的才学、学术成就，即对儒家奉为经典的书籍和历史的掌握程度理解程度，以及写文章和书法的水平，只要能满足上述标准，即使是对政府的政策持批评态度的人都能得到举荐。但是，却偏偏没有任何专业性的要求！
要知道，无论是三公九卿这些中央官员，还是郡守刺史县长县令等地方官员，所处理的日常事务都具有相当的专业性，比如九卿中排名第一的太常，掌管汉帝国的礼仪、占卜、天象等事务，精通礼制和掌握一定程度的天文学知识肯定对职务更加有帮助。而像负责管理皇家马场和马匹的太仆，负责法律事务的廷尉，负责财政的大司农等，同样都是非常专业的职位。
然而，在强调道德优先，忽视专业性的举荐制度之下，往往导致了外行领导内行——任命的主官大多对专业一无所知或知之甚少，而他的助手和下面的小吏则要专业的多，实际上变成了处理具体事务的主导者。后世的隋唐开始将科举制度作为选拔官员的主要途径，但是考试内容集中在儒家典籍的内容上，依然忽视专业性，以至于在两千年后的现在还屡见不鲜，并闹出无数的笑话，带来数不清的麻烦，造成巨大的危害。换成通俗的说法，就是“外行领导内行”。
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第二个弊端，任人唯亲徇私舞弊。
这个弊端其实不需要过多的解释，只要看看这句脍炙人口的名