铲史官（微信号：chanshiguancomic）
新浪博客
原创漫画，欢迎分享。未经授权，不得转载。
编后语
端午、裹粽子、祭屈原，这些文化事象各有其源，在漫长的演进中逐渐合流。
先秦时期，端午叫五月五。《礼记·月令》中说五月“阴阳争，死生分”。先民认为农历五月是“恶月”，暑毒盛行，蛇虫出没，瘟疫多发，是四季中对生存威胁最大的一个月。
而五月五日，两个阳数重合，更是恶月中的恶日了。《史记·孟尝君列传》司马贞《索引》引《风俗通》佚文云：“五月五日生子，男害父，女害母。”那时过五月五，不赛龙舟，不裹角黍，主要是驱虫祛邪，如《大戴礼记》：“五月五日，蓄兰为沐浴”。
虽有楚地祭屈原但不普及，其它也有祭介子推和伍子胥的。《韵语阳秋》：“介子推五月五日焚林而死，故是日不得发火。”《曹娥碑》云：“五月五日，时迎伍君”。介子推是晋人，伍子胥是楚裔吴籍，可见楚、晋、吴三地各有所祭。
五月五作为节日正式形成，是在汉代。等到发展成一个重要的节日，要到魏晋南北朝了，《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”
屈原死于何日？殊难考实。据《风俗通》佚文，是五月五；据隋人为《荆楚岁时记》所作的注，是夏至。从屈原的作品来看，在端午和在夏至都是有可能的。
《怀沙》有句云：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。”既然流放到江南是孟夏之月，那么，沉江自尽很有可能是在仲夏之月。后人迁就节令，说是端午或夏至。
西晋末，五胡乱华，衣冠南渡。流落到长江流域的北人举目有山川之异，一如郢都被秦人攻占后东移和南迁的楚人，心境与屈原颇有相通之处。由此，纪念屈原的活动越来越普及，越来越隆重了。南朝梁吴均《续齐谐记》：“屈原以五月五日投汨罗水，而楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。”
“粽子”是先民的食物之一。东汉许慎《说文解字》：“糉，芦叶裹米也。从米，作弄切”。南北粽应各有其源，南方是北方是角黍，北方是筒糉。最初是作为夏季的主食和求禾于河的祭品，到了南北朝才和纪念屈原合流的。
若干文化事象的源流，在中国这个这个境土辽阔、历史悠久的国度里，只要有共时性或共地性之类的相关因素，就容易由分而合。
过五月五是北方和南方共有的文化事象，裹角黍原出于北方，祭屈原是南方特有，随着岁月的演进，三者逐渐合流。
最后，祝大家端午快乐！
扫描下方二维码，关注铲史官
—
重磅消息
铲史官最新力作，
已正式上市售卖！
《帝国失格：明清易代十六人》，
80载乱世痛史，
4政权兴亡盛衰。
期待能和您一道，
探索那场悲剧与苦难背后的因果。
《拍案惊奇：惊天谜案的历史真相》，
一本漫画，千古奇案，
短小精悍，烧脑有趣，
揭开时间面纱之下的历史真相。
扫描下方二维码，
上当当网
第一时间抢购
主创签名+铲史官精美印章限量版！
数量有限，先到先得！