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书法简史：为何汉字的书写，能成为一门艺术？
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术语解释

甲骨文（jizgwén）

商周时期用于占卜记事而刻在龟甲或兽骨上的文字，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”，是中国迄今为止发现的最古老文字，距今有三千多年。甲骨文最初出土于河南安阳的小屯村殷墟，一般认为由晚清金石学家王懿荣（1845-1900）于1899年最早发现。商周时期，王室及贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育等等，无不向上天卜问，以占卜结果决定行止，占卜是国家政治生活中的一件大事，有刻辞的甲骨，会被作为国家档案保存起来。目前已出土的甲骨达十万余片，发现的甲骨文单字约4500个，能认识的约1700字。甲骨文已经有较严密的系统，汉字的“六书”造字法在甲骨文中都有所体现，而且有大批形声字产生。甲骨卜辞也是今天研究商周时期历史的第一手资料。

【引例】文字之兴，原始于书契。书契之正字为“栔”，许君训为“刻”……“契”者，其同声叚耤字也。……毛公诂“契”为“开”。“开”“刻”义同，是知栔刻又有施之龟甲者。（孙诒让《契文举例·叙》）（文字的起源，原本从刻写开始。刻写的本字写作“栔”，许慎训释“栔”为刻……“契”是“栔”的同音假借字。……毛传训“契”为开，“开”与“刻”意思是一样的，由此知道文字又有刻在龟甲兽骨上的。） 卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。文字作风且因人因世而异，大抵武丁之世，字多雄浑，帝乙之世，文咸秀丽。（郭沫若《殷契粹编·序》）（占卜之辞刻在龟甲兽骨上，其刻工之精、文字之美，每每令几千年之后的我辈神往。卜辞文字的风格也因人因时而异，大体上说，国王武丁时期，文字大多雄浑，国王帝乙时期，文字都很秀丽。）




金文（jnwén）


金文是商周时期铸刻在青铜器上的铭文，是在甲骨文基础上发展起来的一种文字。古代青铜器的种类很多，一般分为礼器与乐器两大类，乐器以钟为代表，礼器以鼎为代表，故前人将钟鼎作为古代青铜器的总称，因此金文也称为“钟鼎文”。金文应用的年代起于商代，盛行于周代，下至秦灭六国，计有800多年。据统计，金文有3700多字，其中能认识的字有2420个（据《金文编》），较甲骨文略多。金文的内容多是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，反映了当时的社会生活。


【引例】郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似，虽叵复见源流，其详可得略说也。（许慎《说文解字·序》）（各郡与诸侯国也常常在山间河边挖出古鼎彝器，上面铸刻的铭文就是前代的古文，它们的字形都很相似，虽然不能看出文字的流变，但是造字的详情也还大致可以说明。） 夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。（《礼记·祭统》）（鼎上面多铸刻铭文，“铭”的意思是给自己留名。给自己留名，实际是为了颂扬祖先的美德，让其堂堂正正地传给后世。）




大篆（dàzhuàn）


汉字发展演变中的一种书体。与“小篆”相对。有广狭两方面含义：狭义专指籀文（先秦刻石书体），以战国时的秦国石鼓文为其典型代表，其特点是笔画凝重，构形多重叠，比金文更为规范、严正；广义指“书同文”之前包括金文、籀文及春秋战国时期各国的刻石文字。秦统一以后为小篆代替。


【引例】 《史籀》十五篇。[自注]周宣王大史作《大篆》十五篇，建武时亡六篇矣。（《汉书•艺文志》）（《史籀》一共有十五篇。[班固自注]周宣王时的大史籀创作了《大篆》十五篇，汉光武帝建武年间（25—56）已经亡佚了六篇。） 古籀之亡，不亡于秦，而亡于七国，为其变化古法，各自立异，使后人不能尽识也。（吴大澂《说文古籀补·叙》）（大篆的灭亡，不是灭亡在秦朝，而是灭亡在战国七国时期，因为它改乱了古时的书写方法，每个国家都有各自的书写形态，致使后来之人难以全都认识。）




小篆（xiozhuàn）


由大篆改造而成的一种字体。秦始皇（前259-前210）统一中国后，令丞相李斯（？-前208）等对大篆进行简化，将小篆颁布为官定标准字体。小篆使用圆润整齐的线条，减少了异体字，便于书写和认读，汉代为隶书所取代。小篆字体修长，讲究对称，起笔不露锋毫，收笔自然下垂，笔画曲折度可以随心变化，造成多种古朴而优美的形态，一直为书法家所钟爱，成为中国书法艺术的独特形态。


【引例】 斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。（许慎《说文解字•叙》）（李斯写作的《仓颉篇》，中车府令赵高写作的《爰历篇》，太史令胡毋敬写作的《博学篇》，都是借鉴最早的大篆体字书《史籀篇》，有的稍稍加以简化和改造，这就是“小篆”。） 唐大历中，李阳冰篆迹殊绝，独冠古今，于是刊定《说文》，修正笔法，学者师慕，篆籀中兴。（《宋史·徐铉传》）（唐大历年间，李阳冰的篆书特别奇妙，独为古今篆体书法之冠。他刊定了许慎的《说文解字》，修正了有些篆字的笔法。学篆书者仰慕而师从他，篆体书法又兴盛起来。）




隶书（lìsh）


汉字发展演变中的一种书体。亦称“隶字”“古书”。隶书由篆书简化演变而成，在笔画方面，它改篆书的圆转为方折；在结体方面，其字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”“一波三折”。隶书相传为秦时小吏程邈所创，实际起源于战国，而程邈为这一书体的整理与定形起了至关重要的作用。与篆书相比，隶书的字形结构趋于简化，书写方式更为便捷。东汉时期普遍使用隶书，使这一书体的发展达到顶峰。魏晋时期也称隶书为“楷书”“正书”，实为似隶而体势多波磔的“八分”。


【引例】 是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易。（许慎《说文解字·序》）（这时秦始皇焚烧经书，废除过去的典籍，大规模征发官吏、士卒去服劳役、守边疆，使得官府、牢狱的事务非常繁多，于是产生了隶书，目的是书写简易便捷。） 秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因行之，独符、印玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。（《晋书·卫恒传》）（秦代使用篆书，由于奏报的事务繁多，篆书非常难写，于是命令隶人帮助抄写文书，故称之为隶书。汉代沿用这一书体，唯独兵符、玺印、作符节的旗帜以及匾额、楹柱等上面所题的字还使用篆书书写。隶书，是篆书的便捷书写。）




楷书（kish）
汉字发展演变中的一种书体。亦称“正书”“真书”“正楷”。为了减少汉隶的波磔流转，端正草书的散漫无则，方便书写和辨识，书家在隶书的基础上更趋简化，横平竖直，逐渐演化出楷书。楷书笔画平整，结体方正，富有法度，可作楷模，故名“楷书”。它始自汉末，经魏晋时期的探索，到唐代成熟定型，通用至今，长盛不衰。按照时期划分，楷书可分为魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晋、南北朝时期流行的，由隶书向楷书发展的过渡书体。唐楷是指唐代逐渐成熟的楷书。这个时期名家辈出，唐初的虞世南（558—638）、欧阳询（557—641）、褚遂良（596—658或659），中唐的颜真卿（708—784），晚唐的柳公权（778—865）等，皆是楷书大家，作品为后世所重，奉为习字楷模。


【引例】 在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今之正书是也。人既便之，世遂行焉。（《宣和书谱·正书序论》）（东汉建初年间（76—84）有一位叫王次仲的人，开始变化隶书来写作楷书。当时的楷书就是今天所说的正书。人们觉得它书写方便，于是就推行开了。） [充]善楷书，妙参钟、索，世咸重之。（《晋书·李充传》）（[李充]善于写楷书，他妙悟参透了钟繇、索靖的书法真谛，世人都推重李充的书法。）




草书（cosh）


汉字发展演变中的一种书体。按发展历程可分为草隶、章草、今草、狂草等阶段。它始于汉代，主要是为了书写便捷，提高效率，当时通行的是草隶，后书家损益笔法，逐渐发展为章草。传至汉末，相传张芝（?—约192）摆脱了章草中所保留的隶书形迹，上下字之间的笔势牵连相通，并省减偏旁、相互假借，形成为今草（即今天俗称的草书）。发展到唐代，张旭、怀素（725-785，一说737-799）等草

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