在中国古代历史上，《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年(1003年)三书才合为一书。值得注意的是，在《三国志》中，蜀汉的国号明明是“汉”，但是，《三国志》的作者陈寿却将其称为“蜀”。那么，问题来了，《三国志》中，蜀汉的国号为什么是“蜀”而不是“汉”呢?
首先，蜀汉(221年5月15日—263年)，三国之一。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀”或“蜀汉”，亦称“刘蜀”、“季汉”。对于蜀汉来说，国号是“汉”，体现出了汉室后裔刘备对于东汉朝廷的继承。之所以被称为“蜀汉”，是因为在春秋战国时期，今四川省一带存在古蜀国这一诸侯国。为了和西汉、东汉相区别，所以用“蜀汉”来称呼。但是，作为曾经的蜀汉臣子，陈寿显然是非常清楚“蜀汉”的国号的。那么，既然十分清楚，为什么陈寿还要在称呼蜀汉为“蜀”，而不是“汉”呢?
对此，在笔者看来，这是因为从《汉书》开始，中国古代形成了之后的朝代为前朝修撰史书的传统。比如明朝的相关史料，不少就是清朝修撰的。而就《三国志》来说，自然也符合这一规律。对于《三国志》的作者陈寿，虽然曾是蜀汉的臣子。但是，陈寿编撰《三国志》时，司马炎已经建立西晋了。由此，对于当时的陈寿，是西晋的臣子，所以在记载历史上立场上，陈寿显然需要考虑西晋朝廷的角度。而对于司马炎建立的西晋，是取代曹魏建立的，或者可以说是对曹魏的继承。
在此基础上，曹魏的开国皇帝曹丕，其皇帝之位是汉献帝刘协禅让。虽然刘备、诸葛亮强调曹丕是篡汉自立，但是，从形式上来看，曹魏的江山就是对东汉的继承。由此，对于西晋的臣子陈寿来说，必须奉曹魏为正统，在这个前提下，陈寿自然就不能再承认蜀汉为正统了，更不能在《三国志》中提出蜀汉是对东汉继承的观点。由此，因为是从西晋乃至于曹魏的立场记载历史，奉曹魏为正统，所以，陈寿的《三国志》把蜀汉的国号写成“蜀”而不是“汉”，比如诸葛亮率领的军队只能称之为“蜀军”，而不是“汉军”。
最后，除了称呼“蜀汉”为“蜀”，在《三国志》中，陈寿为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪。与此相对应的是，而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传。由此，在陈寿的《三国志
首先，蜀汉(221年5月15日—263年)，三国之一。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀”或“蜀汉”，亦称“刘蜀”、“季汉”。对于蜀汉来说，国号是“汉”，体现出了汉室后裔刘备对于东汉朝廷的继承。之所以被称为“蜀汉”，是因为在春秋战国时期，今四川省一带存在古蜀国这一诸侯国。为了和西汉、东汉相区别，所以用“蜀汉”来称呼。但是，作为曾经的蜀汉臣子，陈寿显然是非常清楚“蜀汉”的国号的。那么，既然十分清楚，为什么陈寿还要在称呼蜀汉为“蜀”，而不是“汉”呢?
对此，在笔者看来，这是因为从《汉书》开始，中国古代形成了之后的朝代为前朝修撰史书的传统。比如明朝的相关史料，不少就是清朝修撰的。而就《三国志》来说，自然也符合这一规律。对于《三国志》的作者陈寿，虽然曾是蜀汉的臣子。但是，陈寿编撰《三国志》时，司马炎已经建立西晋了。由此，对于当时的陈寿，是西晋的臣子，所以在记载历史上立场上，陈寿显然需要考虑西晋朝廷的角度。而对于司马炎建立的西晋，是取代曹魏建立的，或者可以说是对曹魏的继承。
在此基础上，曹魏的开国皇帝曹丕，其皇帝之位是汉献帝刘协禅让。虽然刘备、诸葛亮强调曹丕是篡汉自立，但是，从形式上来看，曹魏的江山就是对东汉的继承。由此，对于西晋的臣子陈寿来说，必须奉曹魏为正统，在这个前提下，陈寿自然就不能再承认蜀汉为正统了，更不能在《三国志》中提出蜀汉是对东汉继承的观点。由此，因为是从西晋乃至于曹魏的立场记载历史，奉曹魏为正统，所以，陈寿的《三国志》把蜀汉的国号写成“蜀”而不是“汉”，比如诸葛亮率领的军队只能称之为“蜀军”，而不是“汉军”。
最后，除了称呼“蜀汉”为“蜀”，在《三国志》中，陈寿为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪。与此相对应的是，而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传。由此，在陈寿的《三国志