祠堂又称宗祠、祠室、家庙,是宗族组织祭祀祖先或先贤并进行相关公共活动的场所。它也是一个家族精神的载体,是家族文化传承的体现,使族人具有更深切的归属感。
古代祠堂的历史发展
“祠堂”这个名称最早出现于汉代,祠堂初始基本功能是祭祀祖先,通过对祖先的祭祀,以同姓血亲关系的延续为纽带,把全体家族成员联系起来,起着维系、团结家族的作用,形成宗族内部的凝聚力和亲和力。
从宋朝开始,族居之风日盛,大大小小的村落成为中国传统社会宗族繁衍的重要载体。明朝初期,由于人口不多,宗族一般都是先置祠于宅中祭祀祖先。随着族丁的繁衍,便开始专门建起宗祠乃至支祠。明嘉靖十五年,朝廷允许民间联宗立庙。从此,江淮和全国其他地区一样先后兴起建立祠堂的热潮。
到了清代,统治者更是提倡庶民兴建宗祠家塾,民间建祠之风这才大盛起来,那些望族以兴修祠堂为荣耀。这一时期的家塾祠堂庙宇,达到历史上的鼎盛时期,其中有的将家庙和家塾、宗祠与书院融为一体,这多数源于财力物力丰富之因素。
古代宗祠的建筑格局
祠堂是一个家族权势的象征,神龛和牌位、烛台和高堂以及雕刻有龙、凤的高台,给人一直是庄严、肃穆的感观,让人心生敬畏之心。正是如此,族人在祠堂选址、布局上显得格外讲究。宗祠一般坐落在村落中风水最好的位置。
一般,祠堂都建设在村庄里风水最好的地方,由于家族兴旺与财力的差异,祠堂的建筑规模大小不一,主要有一进单院式、两进一院式、三进两院式、三进三院式等几种形式,家族的实力决定了祠堂的规模。由于世代沿袭,建筑祠堂的形制、装饰厅堂的风格、祭祖程序的模式等综合形成了一种独具特色的文化遗产。
古代祠堂的历史发展
“祠堂”这个名称最早出现于汉代,祠堂初始基本功能是祭祀祖先,通过对祖先的祭祀,以同姓血亲关系的延续为纽带,把全体家族成员联系起来,起着维系、团结家族的作用,形成宗族内部的凝聚力和亲和力。
从宋朝开始,族居之风日盛,大大小小的村落成为中国传统社会宗族繁衍的重要载体。明朝初期,由于人口不多,宗族一般都是先置祠于宅中祭祀祖先。随着族丁的繁衍,便开始专门建起宗祠乃至支祠。明嘉靖十五年,朝廷允许民间联宗立庙。从此,江淮和全国其他地区一样先后兴起建立祠堂的热潮。
到了清代,统治者更是提倡庶民兴建宗祠家塾,民间建祠之风这才大盛起来,那些望族以兴修祠堂为荣耀。这一时期的家塾祠堂庙宇,达到历史上的鼎盛时期,其中有的将家庙和家塾、宗祠与书院融为一体,这多数源于财力物力丰富之因素。
古代宗祠的建筑格局
祠堂是一个家族权势的象征,神龛和牌位、烛台和高堂以及雕刻有龙、凤的高台,给人一直是庄严、肃穆的感观,让人心生敬畏之心。正是如此,族人在祠堂选址、布局上显得格外讲究。宗祠一般坐落在村落中风水最好的位置。
一般,祠堂都建设在村庄里风水最好的地方,由于家族兴旺与财力的差异,祠堂的建筑规模大小不一,主要有一进单院式、两进一院式、三进两院式、三进三院式等几种形式,家族的实力决定了祠堂的规模。由于世代沿袭,建筑祠堂的形制、装饰厅堂的风格、祭祖程序的模式等综合形成了一种独具特色的文化遗产。