闲品金庸之二四：剑术五步曲，人生五重奏

2020-08-10 15:52阅读：

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闲品金庸之二四：剑术五步曲，人生五重奏
文/纤云涵月

闲品金庸之二四：剑术五步曲，人生五重奏

武学有武学的法门，人生有人生的哲理。
《神雕侠侣》中，有一个人物，金庸先生未曾安排他出场，仅仅通过杨过的奇遇和观瞻，却让读者和观众意会了他的盖世风采。
这个人，便是一代剑魔独孤求败。
杨过前后三次来到独孤前辈昔年隐居和埋剑葬骨之所。第一次，是那只神雕的鸣叫声将他引来，但见那山洞洞壁上写道：
“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
落款六个大字——“剑魔独孤求败”，凝结着满满的霸气和伤感！
杨过第二次来，是在被郭芙斩断一臂之后。他逃到此处养伤，多日后见那峭壁上刻着“剑冢”两个大字，于是，在神雕的引导下，他设法窜上了平台，窥见旁边有两行小字：

闲品金庸之二四：剑术五步曲，人生五重奏

“剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼，群雄束手，长剑利空，不亦悲夫！”
当他搬开冢上石块，当年剑魔所埋的的三柄长剑和一块长条石片，并列于一块大青石之上，重见天日。
杨过不禁神往！一代剑魔毕生修为，难求一败，其武学造诣，究竟有何奥秘？
01
利剑无畏——二十岁前，初生牛犊，锋芒毕露

闲品金庸之二四：剑术五步曲，人生五重奏

杨过提起右首第一柄剑，只见剑下之石上刻有两行小字：
“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争辩。”
这剑，长约四尺，青光闪闪，确是利器。
古人将男子二十称作“弱冠”。二十岁刚刚到了成人的年龄，要行成人礼，结发戴帽，但还年少，所以称“弱冠”。
独孤求败在二十岁前，持此利剑，闯荡江湖，与群雄争斗，无所畏惧。
初生牛犊不怕虎！一个人在成年前，血气方刚，争强好胜，敢作敢为，无惧风险。但涉世不深恰是一大软肋。这个年龄段，人们不知前路坎坷，不明人生方向，不能明辨是非，不懂权谋之计，这些往往又让我们四处碰壁，有意无意间干了错事，有心无心间得罪于人，甚至留下毕生遗憾。
“利剑”固能伤人，但也很可能给自己造成负面影响，从而损害了自己。

02
软剑无常——三十岁前，摸爬滚打，知难而进

闲品金庸之二四：剑术五步曲，人生五重奏

那第二柄剑已无着落，只余一长条石片，杨过拿起它，只见下书：
“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
“软剑”有多软，金庸先生没有明说，但是独孤求败持它行走江湖，竟然伤了不少侠义之士。何以误伤，留给了我们无尽的想像空间。
一个人，从多年求学到初入社会，进入锤炼他对事物和现象的甄别能力的必经阶段。而社会是一个大染缸，我们可能在工作生活中，面对复杂的人际关系，显得无所适从；面对一切是非曲直，显得雾里看花，我们常常只关注表象，而看不到本质。因而在人生的奋斗方向和出路探求上，我们往往也显得摇摆不定，不知所措。
“软剑”之“软”，维系的是一种内心的定力，一种行为上的自制力。修为达不到，我们就不能由内而外地控制自己的行为，如果这时候随意而为，我们就难免在人生征途中走了弯路、错路。
但是，不要怕犯错！一个人在三十岁前，只要在摸爬滚打中善于及时总结经验教训，不断纠正偏差，不向困难和挫折低头，才可能让自己的人生之船一直驶向胜利的彼岸。

03
重剑无锋——四十岁前，举重若轻，始有可成

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第三柄剑，杨过竟然拿捏不住，原来它虽不过三尺多长，却重达七八十斤，更奇的是两边剑锋都是钝口，剑尖更圆圆的似是个半球，下面石上同样有字道：
“重剑无锋，大巧不工，四十岁前持之横行天下。”
所谓“大巧不工”，意思是不需要经过刻意雕琢，不需要多么灵巧，一切顺其自然。独孤求败持着这样的无锋玄铁重剑，横行天下无敌手，凭得是什么？凭得是内功修为！
这又是人生另一重境界了。
一个人在实力上有差距的时候，与对手周旋，更多得注重技巧。独孤求败在三十岁前先持利剑，后持软剑，但都赖的是剑走偏锋，以其锋锐灵利击敌要害。
而一旦修为到家，在与对手相比有绝对优势的情况下，则无需任何技巧。杨过持此重剑在山洪中习练月余，武功大进，到重阳宫以一已之力，便能抵抵御金轮法王、潇湘子、尼摩星和全真五子等人围攻。这重剑在手，不管敌手使何兵器、出何招数，只须一剑挺直刺出，即能见招拆招，毁敌兵器，伤敌身骨。
然而，要使这样的兵器，靠得是巨力，而这种力量正是源自深厚的内功修为。
一个人在修为上要达到举重若轻，非得数十年的学习、吸收、磨炼和提升不可。一个人也只有在工作和生活中做到举重若轻，他才可能开创自己的一番事业，赢得自己的一片天地。

04
木剑无俦——四十岁后，返璞归真，无为自成

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第四柄剑，杨过拿在手里，却轻飘飘的浑似无物，原来它是柄腐朽的木剑。只见那剑下石刻道：
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”
独孤求败的剑术，到了这个阶段，已经达到不拘泥于兵器，信手拈来，折草草为剑、折木木为剑，没有谁能够与之相媲美的高深境界了。
孔夫子说“四十而不惑”，一个人到了四十岁，走过人生一半的历程，积蓄了应有的见识、能量、智慧和经验，对什么事物和现象也应该都能了然于心，泰然处之，宠辱不惊了。于事业蒸蒸日上者而言，这时候，更需要笃定努力，稳重前行。
而一个人在四十岁，还看不到升官发财、事业成功的希望，那也只能像笔者一样哀叹四十岁之前，方向要么没找对，方法要么不得当，综合内因外因，就是没有为自己的人生做好铺垫。今后的路，我们则需要返璞归真，倾听自己内心深处的声音，做自己喜欢做的事，选择自己喜欢过的生活方式了。

05
无剑无招——五十岁后，从心所欲，游刃有余

闲品金庸之二四：剑术五步曲，人生五重奏

那石冢下，并未埋藏第五柄剑。只是在上述木剑下的留书中，还有下面这句话：
“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”
笔者在此把它单列出来，是想说明木剑也只有经过长期勤修苦练，方能更进一层，达到物我两忘之化境。
“无剑胜有剑”“无招胜有招”，这是一切剑术、一切武学的最高境界。
利剑、软剑、重剑、木剑，这一步步修炼下来，毕竟是手中要有剑、要有物，恃剑击敌、恃物逞强。而自此精修，一旦达到手中无剑无物，而能拒敌于远处，伤敌于无形，那就是具备神仙一样的无尚法力了。
子曰：'五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”，一个人在五十岁后，能感知自己命运，也能听话入耳顺，但要达到从心所欲的境界，还得不断修为，人生本就是一场修行！
由“利”到“软”，由”软至“重”，由“重”到“轻”，由“轻”至“无”，独孤求败的五种剑术，由浅入深、层层递进，由表及里、循循提升，向人们淋漓尽致的阐释了高手修炼的心路历程，同时也蕴含和折射出人生五个阶段的修为和境界！

闲品金庸之二四：剑术五步曲，人生五重奏

小龙女从断肠崖失踪后，杨过第三次回到山谷，从此他与神雕为伴，潜心钻研木剑胜铁剑、无剑胜有剑之法。
从雨后山洪，到漫天飞雪，最后到大海怒涛，如此六载练剑，杨过的木剑已能拒浪、能断树。可是那无剑无招之功，还得他穷年累月不断修炼。
又过了十年后，襄阳大战，杨过在高台上跟金轮法王较量，纵然郭靖用强弓射剑于他，他持着剑还是不敌对手。生死攸关之际，杨过正是使出了与小龙女生死离别十六载感悟而创出的“黯然销魂掌”，单凭一肉掌之气力终毙敌于非命。这，便是“无剑胜有剑”的威力。

闲品金庸之二四：剑术五步曲，人生五重奏

高手修成无敌于天下的神功，实非易事。而我们现实社会中的凡人，要在这人生的五个阶段，领悟人生的这五重境界，有所作为，同样何其之难！

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