为一块羊肉，把元帅送给敌人的车夫，后来怎么样了？
2020-05-30 19:50阅读：
故事出自成语“各自为政”，而成语“各自为政”，则记录在《左传·宣公二年》当中，曰：
畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。
什么意思？
故事是这样的。
楚庄王
前607年，楚庄王命令郑国出兵攻打宋国，讨伐宋国不归顺楚国的过错。
郑穆公接到命令后，立刻命公子归生带兵出征，宋国宋文公自然不甘示弱，派大司马，心直口快的华元帅兵抵抗，就这么着，两国军马相会于河南雎县的棘地。
棘地一马平川，非常适合两军决战，开战之前，华元杀牛宰羊，慰劳士兵，借以鼓舞他们的士气，牛羊肉遍分将士，因为粗心的缘故，单单忘了自己的车夫羊斟。
羊斟非常生气，认为华元没把他放在眼里，侮辱了自己的人格，于是决定报复。
两国很快开战，战斗的关键时刻，华元吩咐羊斟将马车往左赶，可羊斟偏偏赶向右边，一边赶还一边嘟哝：昨天分牛羊肉是你说了算，可今天赶车就是我说了算。
就这么着一直把车子赶到郑国阵营，郑人一看，宋国元帅单枪匹马跑了过来，想怎么地，玩单挑啊。岂有此理，还把我们郑国人放眼里吗，于是很不地道的一拥而上，将华元抓了俘虏。主帅被抓，宋国还能打得赢吗，这场战役，宋国副将乐吕战死，士卒溃不成军，郑国俘获兵车四百多乘，割掉了一百个死尸的耳朵，还俘虏宋兵两百多人，取得了辉煌的胜利
战
从故事中就可以看出，宋国元帅华元的车夫叫羊斟
，羊斟呢，就这样为了一块羊肉，把元帅送给敌人，表面上看，他实在小心眼的不得了，然而问题是，羊斟之所以生气，真的仅仅是嘴馋，因为吃不到羊肉的缘故吗?
这就涉及到两个问题，哪两个？羊斟的身份以及吃肉的问题。
一：羊斟的身份
羊斟是什么身份，宋国元帅，也就是宋国大司马华元的车夫，文雅一点的叫法就是御者，但军队当中的御者，可不是一般人能干的，为什么这么说。
故事发生在春秋时期，而春秋，只有国人，也就是京都及其附近的人才有资格当兵，这些国人都是什么身份呢？
《国语》当中说：
管子于是制国以为二十一乡：工商之乡六；士乡十五，公帅五乡焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。
简而言之，住在京都及其附近的，分工商和士两类，工商同样没有资格当兵，只有士，有特权的贵族，才有当兵的荣幸。
兵
也就是说，羊斟能当兵，能参加战斗，本身就不是普通人，他的身份起码是士或者士以上的贵族，更何况。
遵照春秋兵制，春秋时期的兵，分甲士和步卒，一般情况下，一车配甲士七人，步卒十五人，合计二十二人，二十二人当中，只有三人有资格坐车，这三人按左中右排列，车左持弓，主射，也叫甲首；车右持戈或者矛，主击刺和排除障碍，也叫参乘；车中呢，就是御者，没别的工作，主要负责驾车。
试想一下，一乘二十二人当中，只有三人坐车，这三人能是普通人吗，更何况，羊斟还不是普通的御者，而是给元帅华元驾车的御者，华元是什么人，宋戴公五世孙，妥妥的公族，妥妥的卿，华元能伺候这等人，更是贵族当中的贵族，身份虽然没有华元尊贵，但绝对不是等闲之辈。
二：吃肉的问题
综上，正因为羊斟是贵族，而且还不是普通贵族，所以，他必定十分注重礼，因为礼是贵族的体面，是贵族的行为准则，是一点儿都不能马虎的。
那么，礼又跟吃肉有什么关系呢？
古代，尤其是春秋时期，大约因为物资缺乏的缘故，导致饮食上是分等次的。
吃肉
大要是《国语·楚语下》当中记载的：
天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。
有了这样的规定，吃什么已不单单是为了填饱肚子，而成了一种待遇，一种荣誉，而这种荣誉，在饿死事小，失节事大，凡事都很讲礼的古代，那是绝对马虎不得的。
倘若不小心马虎了怎么办？
羊斟就是很好的例子，大战之前，华元为了鼓舞士气杀牛宰羊，这已经是诸侯和卿的待遇，很显然，羊斟不是诸侯，也不可能是卿，否则，就不会当御者，而是像华元一样，单有一乘，所以，他的身份充其量也就是卿之下的大夫。
这里的问题是，华元以一种高规格的待遇激励所有参战将士的士气，可偏偏忘了在军队，在普通贵族当中还有一定身份的他，忘了他有什么要紧。
当众打脸那，对羊斟来说，华元之所以如此，只有一种可能，那就是，华元对他有意见，所以借这个机会当众羞辱他。
事情到了这个份儿上，华元的遗忘就不单单是吃肉的问题，而是已经上升到政治层面，一个小小的大夫得罪了卿，得罪了在宋国位高权重，深受宋文公喜爱的华元。
在羊斟心里，这等于已经把他逼到了绝路，逼到绝路上该怎么办？
华元
不顺从就反抗，为生存起见，羊斟选择了反抗，所以，交战之中，将元帅送给敌人的事就发生了，从这个层面看，羊斟之所以将华元送给敌人，是有情可原的，那么，他之后命运如何呢？
三：后来怎么样了
事后，可能华元也意识到了这个问题，所以，他并不恨羊斟，还试图原谅他。
宋郑两国的棘地之战，以华元做了俘虏，宋国大败亏输告终，战争结束后，华元可是宋文公的铁杆亲信，为人又很能干，宋文公能让他长期做俘虏吗，于是搜集国内珍宝，准备赎回华元，可礼物才送到一半儿，华元就自己逃回来了。
据《左传·宣公二年》记载，回来之后，华元是见到了羊斟的，见到之后会怎么办？
当面问他：
子之马然也
你把我送给敌人，是因为战马不听话的缘故吗。
羊斟
面对华元的示好，羊斟却很坚决的回答：
非马也，其人也。
不是马不听话，是人不听话的缘故。说完这句话，就逃到鲁国去了。
后人据此评价羊斟说：
羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓“人之无良”者，其羊斟之谓乎，残民以逞。
认为羊斟不是人，为一己之私怨误国误民，这种评价有没有道理，就只能见仁见智了。
参考文献：《左传》、《国语》等
