新浪博客
圣经》中诺亚方舟故事的渊源
《吉尔伽美什史诗(Epic of Gilgamesh)》是目前已知世界最古老的英雄史诗。早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在公元前19世纪-前16世纪的古巴比伦王国时期用文字形式流传下来。这是一部关于统治着古代美索不达米亚（Mesopotamia）地区苏美尔（Sumer）王朝的都市国家乌鲁克（Uruk）英雄吉尔伽美什（Gilgamesh）的赞歌。
有一些观点认为《吉尔伽美什史诗》中大洪水章节与《圣经》中的诺亚方舟的故事以及其他古文明关于洪水的记载有关，认为《圣经》中关于大洪水的部分从《吉尔伽美什史诗》的记载演变而来...[全文链接]
《圣经》照搬了《吉尔伽美什史诗》记载大洪水的所有细节包括方舟的作用、甚至放飞和回来的鸽子(Dove) ，因此《吉尔伽美什史诗》中水神伊亚要用洪水毁灭人类的故事，被后人称作诺亚方舟的美索不达米亚版本。
对于任何在犹太教、基督教或者伊斯兰教传统中成长起来的人，《吉尔伽美什史诗》有很多与《希伯来圣经》相对应的地方。事实上，《吉尔伽美什史诗》是《希伯来圣经》的先驱，很明显《希伯来圣经》中几个关键主题是来自《吉尔伽美什》的。早在《希伯来圣经》撰写之前的1000年，这些内容就已在美索不达米亚流行了...[全文链接]
印度洪水故事
摩奴是第一位祭献者，也是第一位国王。他作为人类始祖，与犹太教的《希伯来圣经（塔纳赫）》或犹太教的《旧约圣经》中的的诺亚(《古兰经》中的努哈)几乎具有完全相同的特征...[详情链接]
《百道梵书》(SatapathaBrahmana)。据称是印度最早的洪水故事，讲述了印度神话中的人类始祖摩奴（Manou）在“大洪水”中拯救人类的故事。约产生公元前10世纪前后。故事说摩奴在水池洗手，一条鱼忽然跳到他手中，开口对他说：“好好照料我，我将保佑你。”并告诉他洪水将至。摩奴将鱼养在陶钵，并随其长大而移至沟中，最后放入大海。后来在洪水来临时，摩奴登舟，将舟系于鱼角，鱼将其拉到北山，那里后来被称为“摩奴登陆处”。摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，从祭品中出现一个女人，她自称是摩奴之女，后来与摩奴一起繁衍出他们的子孙。
其他大洪水神话故事
中国、印第安地区、地中海地区、东南亚地区、欧洲地区和其他地区都有大洪水的神话故事...[全文链接]
人类唯一幸存的结果巧合
无论按照《吉尔伽美什史诗》等洪水神话、还是《圣经》或《古兰经》，只有一支人类幸存下来，其他的都淹没在大洪水中。
利用基因组和DNA遗传信息分析的分子人类学认为现代人类起源于非洲，有共同的祖母和祖父...[全文链接] 至于世界各地发现的其他古人类，早在现代人到来之前，早已灭绝...[全文链接]
只有唯一的一支人类幸存，从结果上看：大洪水神话、宗教和分子人类学巧合了。
诺亚vs努哈
圣经中的诺亚（Noah）对应古兰经中的努哈（Nuh）。
诺亚在圣经中被描述为生活在邪恶人中的正义男人，上帝决定用大洪水杀掉所有邪恶的人，同时保留正义的人。上帝指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子闪米特、含米特和雅弗与媳妇。同时神也指示诺亚把地上的飞鸟走兽成对的带上方舟。诺亚一家人进入方舟以后，神就降暴雨整整四十天，洪水淹没了最高的山，又停留了150天，陆地上的生物全部死亡，只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。犹太教、基督教和伊斯兰教对洪水是否为仅限当地还是全球看法不同。圣经和古兰经对诺亚（古兰经中的努哈）的故事有如下不同：
（1）古兰经着重于努哈和邪恶之人的对话，努哈不必要地试图告诫他的同胞，但被拒绝。圣经的《创世纪》没有提到如此对话。
（2）在古兰经中，努哈的妻子和他其中的一个儿子拒绝了他并死于洪水，他家庭以外忠诚的人加入了他并一起上了船。在圣经的叙述中，诺亚的妻子和他的三个儿子及其儿媳妇都上了方舟，方舟上没有其他外人。
（3）古兰经里没有表明洪水是全球范围的，但很多伊斯兰教学者另有解读。
（4）古兰经中，方舟停舶在朱迭山上；而圣经中，方舟停泊在阿勒山内。朱迭山显然位于阿勒山范围内，古兰经说出了方舟位于阿勒山具体山名，而圣经只是提到了阿勒山这个范围，现今土耳其境内阿勒山内的确有个朱迭山。
[原文链接]
天马飞燕
2018年6月1日
免责声明
本人完稿上传网络平台之前，未收受任何实物或非实物权益。引用内容详见文中标注的[链接]，恳请读者自行研判其权威性和史实性，本人不对因此导致的损失和后果负责。如涉及版权等问题，请及时联系网站管理员和本人。
《吉尔伽美什史诗(Epic of Gilgamesh)》是目前已知世界最古老的英雄史诗。早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在公元前19世纪-前16世纪的古巴比伦王国时期用文字形式流传下来。这是一部关于统治着古代美索不达米亚（Mesopotamia）地区苏美尔（Sumer）王朝的都市国家乌鲁克（Uruk）英雄吉尔伽美什（Gilgamesh）的赞歌。
有一些观点认为《吉尔伽美什史诗》中大洪水章节与《圣经》中的诺亚方舟的故事以及其他古文明关于洪水的记载有关，认为《圣经》中关于大洪水的部分从《吉尔伽美什史诗》的记载演变而来...[全文链接]
《圣经》照搬了《吉尔伽美什史诗》记载大洪水的所有细节包括方舟的作用、甚至放飞和回来的鸽子(Dove) ，因此《吉尔伽美什史诗》中水神伊亚要用洪水毁灭人类的故事，被后人称作诺亚方舟的美索不达米亚版本。
对于任何在犹太教、基督教或者伊斯兰教传统中成长起来的人，《吉尔伽美什史诗》有很多与《希伯来圣经》相对应的地方。事实上，《吉尔伽美什史诗》是《希伯来圣经》的先驱，很明显《希伯来圣经》中几个关键主题是来自《吉尔伽美什》的。早在《希伯来圣经》撰写之前的1000年，这些内容就已在美索不达米亚流行了...[全文链接]
印度洪水故事
摩奴是第一位祭献者，也是第一位国王。他作为人类始祖，与犹太教的《希伯来圣经（塔纳赫）》或犹太教的《旧约圣经》中的的诺亚(《古兰经》中的努哈)几乎具有完全相同的特征...[详情链接]
《百道梵书》(SatapathaBrahmana)。据称是印度最早的洪水故事，讲述了印度神话中的人类始祖摩奴（Manou）在“大洪水”中拯救人类的故事。约产生公元前10世纪前后。故事说摩奴在水池洗手，一条鱼忽然跳到他手中，开口对他说：“好好照料我，我将保佑你。”并告诉他洪水将至。摩奴将鱼养在陶钵，并随其长大而移至沟中，最后放入大海。后来在洪水来临时，摩奴登舟，将舟系于鱼角，鱼将其拉到北山，那里后来被称为“摩奴登陆处”。摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，从祭品中出现一个女人，她自称是摩奴之女，后来与摩奴一起繁衍出他们的子孙。
其他大洪水神话故事
中国、印第安地区、地中海地区、东南亚地区、欧洲地区和其他地区都有大洪水的神话故事...[全文链接]
人类唯一幸存的结果巧合
无论按照《吉尔伽美什史诗》等洪水神话、还是《圣经》或《古兰经》，只有一支人类幸存下来，其他的都淹没在大洪水中。
利用基因组和DNA遗传信息分析的分子人类学认为现代人类起源于非洲，有共同的祖母和祖父...[全文链接] 至于世界各地发现的其他古人类，早在现代人到来之前，早已灭绝...[全文链接]
只有唯一的一支人类幸存，从结果上看：大洪水神话、宗教和分子人类学巧合了。
诺亚vs努哈
圣经中的诺亚（Noah）对应古兰经中的努哈（Nuh）。
诺亚在圣经中被描述为生活在邪恶人中的正义男人，上帝决定用大洪水杀掉所有邪恶的人，同时保留正义的人。上帝指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子闪米特、含米特和雅弗与媳妇。同时神也指示诺亚把地上的飞鸟走兽成对的带上方舟。诺亚一家人进入方舟以后，神就降暴雨整整四十天，洪水淹没了最高的山，又停留了150天，陆地上的生物全部死亡，只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。犹太教、基督教和伊斯兰教对洪水是否为仅限当地还是全球看法不同。圣经和古兰经对诺亚（古兰经中的努哈）的故事有如下不同：
（1）古兰经着重于努哈和邪恶之人的对话，努哈不必要地试图告诫他的同胞，但被拒绝。圣经的《创世纪》没有提到如此对话。
（2）在古兰经中，努哈的妻子和他其中的一个儿子拒绝了他并死于洪水，他家庭以外忠诚的人加入了他并一起上了船。在圣经的叙述中，诺亚的妻子和他的三个儿子及其儿媳妇都上了方舟，方舟上没有其他外人。
（3）古兰经里没有表明洪水是全球范围的，但很多伊斯兰教学者另有解读。
（4）古兰经中，方舟停舶在朱迭山上；而圣经中，方舟停泊在阿勒山内。朱迭山显然位于阿勒山范围内，古兰经说出了方舟位于阿勒山具体山名，而圣经只是提到了阿勒山这个范围，现今土耳其境内阿勒山内的确有个朱迭山。
[原文链接]
天马飞燕
2018年6月1日
免责声明
本人完稿上传网络平台之前，未收受任何实物或非实物权益。引用内容详见文中标注的[链接]，恳请读者自行研判其权威性和史实性，本人不对因此导致的损失和后果负责。如涉及版权等问题，请及时联系网站管理员和本人。