晋文公重耳，春秋五霸之一，是春秋时期有为的君主之一，不过，关于晋文公的死，现在读之，让人细思极恐。
《左传》关于晋文公重耳的死是这么记载的“冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛。”意思是重耳死的第二天被钉入棺材，要从都城绛抬到曲沃安葬。这时棺材里居然有声音发出如同牛叫。
我们可以想像一下，棺材里发出牛的叫声，但是，棺材里装的是人，所谓，子不语管理乱神，在无法证明鬼神存在的情况下，棺材里要怎样才会发出这种声音呢？
答案只有一个：棺材里的人在被堵住嘴不能开口的情况下，发出的声音就很像牛叫。
如果这么看，我们能想到的可能就只有一个了——晋文公被堵住嘴活埋了。
当然，这一切都只是后世的一种猜测，但是晋文公的丧礼确实又有不寻常的地方，根据春秋的礼仪，一般平民死去，第二天清晨为其换衣，叫“小敛”，卒后第三天才装入棺材，叫“大敛”。而贵族时间就更长，诸侯五日小敛，天子则七日小敛。反观晋文公在去世的第二天就被装入了棺材要抬往曲沃安葬，这不符合当时的礼仪。
再看，晋国的大臣对于这次灵异事件的处理，史书记载，当时晋国的卜巫官郭偃说晋文公死后仍不放心晋国大业，发出这样的声音是提醒他的儿子晋襄公要提防秦国，对秦国用兵。
也就是说，大臣们面对这次灵异事件的态度是不予理会，葬礼该怎么进行怎么进行。
当然，随后没多长时间，秦晋就交兵了，这几乎更能验证卜巫官郭偃的说法。
然而，看着晋文公这不合礼仪的葬礼，怎么着都感觉透着一股诡异。
当然，你也可以说是晋文公假死，在路上有颠簸活过来
《左传》关于晋文公重耳的死是这么记载的“冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛。”意思是重耳死的第二天被钉入棺材，要从都城绛抬到曲沃安葬。这时棺材里居然有声音发出如同牛叫。
我们可以想像一下，棺材里发出牛的叫声，但是，棺材里装的是人，所谓，子不语管理乱神，在无法证明鬼神存在的情况下，棺材里要怎样才会发出这种声音呢？
答案只有一个：棺材里的人在被堵住嘴不能开口的情况下，发出的声音就很像牛叫。
如果这么看，我们能想到的可能就只有一个了——晋文公被堵住嘴活埋了。
当然，这一切都只是后世的一种猜测，但是晋文公的丧礼确实又有不寻常的地方，根据春秋的礼仪，一般平民死去，第二天清晨为其换衣，叫“小敛”，卒后第三天才装入棺材，叫“大敛”。而贵族时间就更长，诸侯五日小敛，天子则七日小敛。反观晋文公在去世的第二天就被装入了棺材要抬往曲沃安葬，这不符合当时的礼仪。
再看，晋国的大臣对于这次灵异事件的处理，史书记载，当时晋国的卜巫官郭偃说晋文公死后仍不放心晋国大业，发出这样的声音是提醒他的儿子晋襄公要提防秦国，对秦国用兵。
也就是说，大臣们面对这次灵异事件的态度是不予理会，葬礼该怎么进行怎么进行。
当然，随后没多长时间，秦晋就交兵了，这几乎更能验证卜巫官郭偃的说法。
然而，看着晋文公这不合礼仪的葬礼，怎么着都感觉透着一股诡异。
当然，你也可以说是晋文公假死，在路上有颠簸活过来