读古军事01﹒从晋阳之战谈得道与失道
2018-04-15 06:10阅读：
战时：公元前453年；战址：晋阳（今山西太原西南）；战况：赵、魏、韩三家尽灭智氏；兵法：得道多助，失道寡助
读文摘记
原文：三家以国人围而灌之，城不浸者三版；沉灶产蛙，民无叛意……赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也!”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军就救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。（《资治通鉴》第１卷)
译文：智瑶、韩康子、魏桓子三家出兵团团围住晋阳，又引水灌城。大水一直漫到离城墙头只差三版的地方，城中百姓的锅灶都被泡塌，鱼虾孳生，然而人民仍是对赵襄子忠心耿耿，誓死不降……赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人，劝说道：“唇亡则齿寒，古之常理。现在智瑶率领韩、魏二家来围攻赵家，赵家灭亡就该轮到你们韩、魏自身了。”韩康子、魏桓子也说：“我们心里也知道他会这样做，只是怕事情还未发动计谋先泄露出去，就会马上大祸临头。”张孟谈又说：“计谋出自二位主公之口，只有我一人听见，有什么可担心的？”于是两人秘密地与张孟谈商
议，约好起事日期后送他回城了。夜里，赵襄子派人杀掉智军守堤士兵，使大水决口反灌智瑶军营。智瑶军队为救水淹，大乱阵脚，韩、魏两家军队乘机从两翼夹击，赵襄子率士兵从正面迎头痛击，大败智家军，杀死智瑶，又将智家族人尽行斩灭。
读后随笔
[史海拾战例]
春秋末（公元前453年），晋国智氏宗主智瑶（智伯），依仗自己家族的兵力强大到处进行欺压。因为智瑶对赵家看不顺眼，产生个人怨恨，便胁迫韩、魏两家一起去攻打赵家。他们在围住赵家的晋阳（今山西太原西南）城后，引水灌城，遭到了城内百姓的顽强抵抗。由于韩、魏对智瑶的欺压行径早有反抗之心，只是敢怒不敢言。赵家利用这一点，派人说服了韩、魏两家与赵家联手反智，终于大败智家军，杀死了智瑶，瓜分了其领地。
[战例析兵法]
晋阳之战，是春秋战国之际，晋国内部四个强卿大族即智、赵、韩、魏之间，为争夺统治权益而进行的一场战争。以赵、韩、魏三家携手，共同攻灭了智伯氏的军队，瓜分其领地而告终。晋阳之战对中国历史由春秋进入到战国的发展具有较大的影响，史称“三家分晋”。从军事性质上分析，这场战争是侵略与反侵略斗争。以智氏为侵略方，无端挑起战争，属非正义的，不得人心；以赵氏为反侵略方，顽强抗击来犯者，是正义的，得到多方支持。由此揭示一个道理，打仗也要讲道义上的得与失，“得道多助，失道寡助”。
道义问题是兵法中突出强调的重要问题。孙子说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。”（《孙子兵法·计篇》）孙子认为，战争是生死存亡的大事，不可不慎重对待。决定战争胜负基本条件有五项，其中道义是首位的。所谓道义，就是讲正义，符合人民的利益。在孙子看来，道义这种正义性是克敌制胜的首要条件，它能使民众与君主同心同德，民众可以与君主同死，可以与君主同生，而不惧怕任何危险。
兵法中的道义可得不可失。正如孟子所言：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”（《孟子·公孙丑下》）意思是，合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。帮助的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借众望所归的条件，去攻打众叛亲离的人，不战则已，战则必胜。由此看来，得道与失道是事关人心向背的大问题，而战争的胜败主要取决于人心的向背。“得人心者得天下，失人心者失天下”，其理在于此。
[兵法谈今用]
“三家分晋”的往事昭示：弱者得道并非就是败者。春秋末，晋国国内的智、赵、韩、魏四家争斗十分激烈。当时，智家实力很强，即便赵、韩、魏三家加起来，也无法与智家相比。由于如此不对称，所以智家宗主智瑶常以老大自居，欺负掠夺别人。你赵家不是不听话吗？我以武力相加，让你见识见识。还胁迫韩魏两家加入“同盟”，站到自己一边，向赵家开战。谁不听我的，谁就是同样的下场。先前，智家以武力得到了不少利益，他还要继续以武力获得更多的利益。从表象上看，智家是胜利者，但从实质上看，智家为自己种了祸根。他常到人家家里打打杀杀，自以为得势，其实道义上早已失分，强势难以长久，不知哪一天“火山”将会喷发，最终也不会有好结局。事实正是如此，智家到赵家玩火，一不留神，玩到自己头上了，赵家在赵襄子统领下军民团结一心，固守晋阳城、顽强抵抗侵略者，后又抓住机会，说服韩、魏联手，三家合力攻打智家，最终智瑶被杀，智氏家族被整垮了，此后赵、韩、魏三家瓜分了晋地，智家无任何发言权了。
二战以来的事实印证：强者失道并非就是胜者。二战后，侵略与反侵略的战争没有停过。一些侵略者，常常倚仗自己拥有强大的军力，迷恋于武力解决一切问题。在他们看来，道义不管用了，武器就是战争的决定因素，因而发动了种种侵略战争。其结果与他们的想象相悖，武器装备上的强者并不等于就是胜利者。侵朝和侵越战争失败了；阿富汗战争已成为前苏联的“滑铁卢”；还有以石击卵式的极不对称的科索沃等战争，也看不出其中的强者就是胜者。如果未来有人凭借高新武器，随意诉诸武力，即便一时取得了军事上的胜利，但道义上出师无名，胜利难以长久，到头来注定失败。由此可知，凭借强大武力随意发动侵略战争者，都不会有好结果。（谢谢图片作者）
