1. 云居山真如禅寺
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1. 云居山真如禅寺
南平钟王邀请高僧道膺禅师由庐陵转锡云居，从此寺名远播，声震天下。宋大中祥符元年(1008)，宋真宗书赐“真如禅院”匾额。元明时期，真如寺迭兴迭废。明末遭兵燹。清代又行重修。清末民初，社会动荡，真如寺又趋衰败。抗战时，寺遭日本侵略军焚劫，殿宇坍塌，片瓦不存。
2. 云居山进山入口处的牌坊正面
3. 云居山进山入口处的牌坊背面
4. 要想拜访云居寺必须通过的“赵州关”
5.一踏进关门的左右两侧分别镶嵌着白居易和苏轼当年游云居所作的诗词:
6.
7. 通过寺庙山门后,就是放生池,站在池边可以观赏到云居寺全貌:
8. 云居寺大门楼正面为三重檐结构,颇为庄严, 云游香客络绎不绝
9. 云居寺大门楼北面与正面不同,我等非佛门弟子不敢枉加解析
10. 通过寺门后就是“天王宝殿”
天王殿内，两旁四大天王，中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，一幅对联写道：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。弥勒佛身后为韦驮将军。
11. 天王宝殿前香炉缭绕,佛光普照
12. 不少情侣也是善男信女
13.天王宝殿大门正联：“云拥周沙界，居水月道场”
14.
15. 天王宝殿正面东侧是“虚怀楼”，西侧是“云海楼”
16.
17. 天王宝殿北面景致
18.
19.
20.
21.云居寺“韦驮殿”
相传在很久很久以前，弥勒佛和韦陀并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙，享受天下人的供奉。弥勒佛热情随和，笑脸常开，所以来的人非常多，香火也很旺盛，可是他生性什么都不在乎，丢三拉四，无法好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但却成天板着个脸，太过严肃，搞得前来供拜的人越来越少，直至最后香火断绝。佛祖在巡查天下香火的时候发现了这个问题，就生出一计，将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关接待，笑迎八方客，而韦陀则作为寺院护法，铁面无私，锱珠必较，负责财务，严格把关。在两人的分工合作以后，庙里果然呈现一派欣欣向荣的景象。
22.云居寺的“大雄宝殿”
23.
24.云居寺“法堂”
2. 云居山进山入口处的牌坊正面
3. 云居山进山入口处的牌坊背面
4. 要想拜访云居寺必须通过的“赵州关”
5.一踏进关门的左右两侧分别镶嵌着白居易和苏轼当年游云居所作的诗词:
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7. 通过寺庙山门后,就是放生池,站在池边可以观赏到云居寺全貌:
8. 云居寺大门楼正面为三重檐结构,颇为庄严, 云游香客络绎不绝
9. 云居寺大门楼北面与正面不同,我等非佛门弟子不敢枉加解析
10. 通过寺门后就是“天王宝殿”
天王殿内，两旁四大天王，中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，一幅对联写道：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。弥勒佛身后为韦驮将军。
11. 天王宝殿前香炉缭绕,佛光普照
12. 不少情侣也是善男信女
13.天王宝殿大门正联：“云拥周沙界，居水月道场”
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15. 天王宝殿正面东侧是“虚怀楼”，西侧是“云海楼”
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17. 天王宝殿北面景致
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21.云居寺“韦驮殿”
相传在很久很久以前，弥勒佛和韦陀并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙，享受天下人的供奉。弥勒佛热情随和，笑脸常开，所以来的人非常多，香火也很旺盛，可是他生性什么都不在乎，丢三拉四，无法好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但却成天板着个脸，太过严肃，搞得前来供拜的人越来越少，直至最后香火断绝。佛祖在巡查天下香火的时候发现了这个问题，就生出一计，将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关接待，笑迎八方客，而韦陀则作为寺院护法，铁面无私，锱珠必较，负责财务，严格把关。在两人的分工合作以后，庙里果然呈现一派欣欣向荣的景象。
22.云居寺的“大雄宝殿”
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24.云居寺“法堂”