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每日一故事71：放下（2）

2008-03-20 07:02阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1065562420

放下（2）

选编：樟青

知识广博的智闲禅师在参访药山禅师时，药山问他：“什么是父母未生前的本来面目？”

智闲禅师愕然，不能回答，于是尽焚藏经，到南阳耕种。一天，耕地时，锄头碰到石头，铿然一声，智闲禅师因而顿悟。

“一击忘所知，更不假修持”。药山要让智闲放下一切知识文字的迷障，返求自心。这种超然的教学，在一般知识界里，简直是不可想象的。

【读后感】1、一击忘所知，更不假修持。放下所知障，即为天人师。——是啊，“禅要我们当下认识自我，不要去攀缘其他。”（《同圆种智 草木成佛
》）可是，“我们将简单的问题复杂化了！”

于是，想到了这么一段对话——我问叔父：“佛经哪一本最好？”他回答：“你所知障重，应先看《楞严经》。”我接着问：“什么叫做所知障？知识越丰富越好，为什么说它是障碍？”他答道：“你先入的科学知识，塞在门口，便吸收不进科学以外的知识，所以叫做障。如果不执着各种的先入之见，再看佛经，就没有所知障了。”我想，这也是对的，因为爱因斯坦假使不把牛顿的旧知见扫除，怎能发明相对论，去修改牛顿的万有引力定律？”（《一个科学工作者研究佛经的报告》）

于是，从心底呼唤:快快醒来吧，咱们的教育；快快醒来吧，沉睡的雄狮！（《快快醒来》）

2、重温故事，听到了：放下所知障，诸相皆非相。无证亦无修，无边亦无量。（《重温放下》）/ 六根六尘与六识，执迷不悟众生痴。无生无灭波罗蜜，无智无得见真知。（《无生秘义》）/ “舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”；“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……”（《般若波罗蜜多心经》）

【相关阅读】1、“言者无心，闻者有意。”故，无相禅师曰：一切皆禅也！（《一切皆禅》）

2、文字一般若，不念凡圣隔。随缘巧应化，成人即成佛。（《念经与成佛》）

3、宏篇巨制水一滴，断人慧命入泥犁。诚惶诚恐薄冰履，凡圣终因悟与迷。——“什么时候不写博文？”一日，有博友问我。一愣，一惊，随即答道：“当明白时。”哈哈！（《德山焚稿》）

4、禅不讲知识，因此，不受知识的障碍。知识教人起分别心，人们会因此迷失了自我，甚至为邪知邪见所掌握，形成危害众生的工具。

在禅师的心目中，花不一定是红的，柳不一定是绿的，他们从否定的层次去认识更深的境界；他们不用口舌之争，超越语言，因而有更丰富的人生境界。

傅大士善慧说：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”这是不合情理的描述语句，完全是在与迷妄的分别意识挑战，以破除一般人对知识的执着。

扫除迷妄分别的世界，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。禅语是不合逻辑的，但她有更高的境界；禅语是不合情理的，但她有更深的涵意。（《谈禅·禅与知识》）

【博友留评】1、有一年女儿参加数学竞赛，其中有一道题是这样的：有15位小朋友在玩捉迷藏，已经捉到了6位还有几位没捉到。”女儿的答案是还有9位。这道题在她5岁时我就给她做过了，那时的她能不加思索的告诉我：“妈妈还有8位，因为其中有一位小朋友在捉，所以藏着的还有8位。”

那么几年后的她怎么反而做错？是越学越“笨”？不是，后面的几道很难的她都能准确无误地解答出来。那时帮5岁的女儿解决这道题的是生活经验，而现在已入学的她已掌握了一些数学解题方法，积累了一些学校数学经验。因此她一接触这道题首先就用纯数学的思维方式去解决它。（小桥流水）

2、佛家讲：一门深入，方可开悟。在智慧未开之时，我们所知的越多就越令我们困惑，这就是所知障。而一门深入，就是要我们找回清净心，心中清净才可入定，定能生慧。一旦顿悟，则宇宙人生真相无所不知，由真心生出的智慧才是真实的智慧，随心所欲的智慧。而若用假心修智慧，只能知的越多心越浮，气越燥，从而南辕北辙，离清净心越来越远。（安心）

3、一击忘所知，更不假修持。放下所知障，即为天人师。——对，是我们将简单的问题复杂化了！继续顶上有关快乐的故事，祝朋友们永远快乐！（樟青）

【后记】1、“一千个读者，便会有一千个哈姆雷特；一千遍地读，也便会有一个不断成长着的哈姆雷特。”朋友们，一起重温“每日一故事”，留下一句“读后感”——可以是名言警句，也可以是感慨顿悟。好吗？

2、选编《放下所知障》时，突然感到了一种前所未有的“诚惶诚恐”。不是“知识就是力量”吗？怎么倒成了“所知障”？——这知识有用吗？是“囫囵吞枣”的吗？她让你“开心开智”吗？还有很多很多很多！——变得“婆婆妈妈”了！还是打住吧！^_^

3、陆续转载了一些禅的故事，因为，喜欢她。“知者不言，言者不知”，“心行处灭，言语道断”，切莫当真；“如人饮水，冷暖自知”，“水到渠成，瓜熟蒂落”，切莫执着！^_^

4、本文故事选自《谈禅》（星云大师）；选编时，略有删改。

——选编于2008、3、20

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