深夜里的鞭炮声
樟青
深夜里的鞭炮声吵醒了我。揉揉惺忪的睡眼，望望熟睡的妻子，我想到了我的“三分之一”——
不管你自以为干得多好，说得多妙，总会有三分之一的人说你精彩，三分之一的人说你糟糕，三分之一的人视而不见，听而不闻。（《心中的歌（7）》）
对于鞭炮声，也一定亦复如是——三分之一的人喜欢，三分之一的人讨厌，三分之一的人鼾声如雷。突然间，我觉得“三分之一”理论，是如此的“放之四海而皆准”！^_^
又传来了一阵鞭炮声，这“声波”再次拨动了我的心弦。怎么能叫“声波”呢？《楞严经》有一段关于声的观念，说得最透彻——
击钟的时候，钟被击而震动，鼓动四周的空气分子，一个个互相撞击，最后击动我们耳边的空气分子，再撞击到耳膜，传到耳神经细胞，就起声的感觉。这种空气分子的波动在达到耳膜之前，只能说是空气波，而不能叫做声波。（《一位科学者眼里的佛经
樟青
深夜里的鞭炮声吵醒了我。揉揉惺忪的睡眼，望望熟睡的妻子，我想到了我的“三分之一”——
不管你自以为干得多好，说得多妙，总会有三分之一的人说你精彩，三分之一的人说你糟糕，三分之一的人视而不见，听而不闻。（《心中的歌（7）》）
对于鞭炮声，也一定亦复如是——三分之一的人喜欢，三分之一的人讨厌，三分之一的人鼾声如雷。突然间，我觉得“三分之一”理论，是如此的“放之四海而皆准”！^_^
又传来了一阵鞭炮声，这“声波”再次拨动了我的心弦。怎么能叫“声波”呢？《楞严经》有一段关于声的观念，说得最透彻——
击钟的时候，钟被击而震动，鼓动四周的空气分子，一个个互相撞击，最后击动我们耳边的空气分子，再撞击到耳膜，传到耳神经细胞，就起声的感觉。这种空气分子的波动在达到耳膜之前，只能说是空气波，而不能叫做声波。（《一位科学者眼里的佛经