相和非相
当一个人被另一个人一块块肢解时,不但不怨恨对方,反而十分真诚地感激对方,并承诺,来世一定让对方获得无上智慧。这是一种怎样的生命?在道便是以德报怨,在儒便是以仁待人,在佛则是无我相、无人相,即破除自我,没有他人,自然便不会有什么恩怨产生。
相是什么?就是眼前所见之万法,万法即万相,万相却一切物质之外在表现形式。智慧如佛者告诉我们,此相皆需破,否则,无法获得无上甚深微妙法,也就难以得到般若智慧。为此,佛祖当年举行了一场特别法会,这就是著名的《金刚经》。
《金刚经》为佛经里一部大乘经典,其重点是专讲破相的,最为流传久远的便是这四句教:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
相有千万,千万之众相可简单归纳为四相:我相、人相、众生相、寿者相。此四相,既指具体的实有,更指相关的抽象意识、心绪、情思等。所谓的破,是指从意识层面上
当一个人被另一个人一块块肢解时,不但不怨恨对方,反而十分真诚地感激对方,并承诺,来世一定让对方获得无上智慧。这是一种怎样的生命?在道便是以德报怨,在儒便是以仁待人,在佛则是无我相、无人相,即破除自我,没有他人,自然便不会有什么恩怨产生。
相是什么?就是眼前所见之万法,万法即万相,万相却一切物质之外在表现形式。智慧如佛者告诉我们,此相皆需破,否则,无法获得无上甚深微妙法,也就难以得到般若智慧。为此,佛祖当年举行了一场特别法会,这就是著名的《金刚经》。
《金刚经》为佛经里一部大乘经典,其重点是专讲破相的,最为流传久远的便是这四句教:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
相有千万,千万之众相可简单归纳为四相:我相、人相、众生相、寿者相。此四相,既指具体的实有,更指相关的抽象意识、心绪、情思等。所谓的破,是指从意识层面上