抗战时期，徐悲鸿、傅抱石等艺术大师多次到贵州，发现了贵州土纸对他们个人艺术创新的价值，不但“适于重笔的挥洒晕染，而且受墨苍润沈著，能够获得宣纸绘画所不能获得的卓异效果”。徐悲鸿三次逗留贵阳，在贵阳举办大型个人画展，用贵州土纸画了很多水墨作品，仅赠送贵阳友人就有50多件，并对自己学生宗其香用贵州土纸作画取得的艺术突破大加推崇，他说“宗其香用贵州土纸，用中国画笔墨作重庆夜景灯光明灭……突破古人的表现方法，此为中
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抗战时期，徐悲鸿、傅抱石等艺术大师多次到贵州，发现了贵州土纸对他们个人艺术创新的价值，不但“适于重笔的挥洒晕染，而且受墨苍润沈著，能够获得宣纸绘画所不能获得的卓异效果”。徐悲鸿三次逗留贵阳，在贵阳举办大型个人画展，用贵州土纸画了很多水墨作品，仅赠送贵阳友人就有50多件，并对自己学生宗其香用贵州土纸作画取得的艺术突破大加推崇，他说“宗其香用贵州土纸，用中国画笔墨作重庆夜景灯光明灭……突破古人的表现方法，此为中
国画的一大创举……”廖静文说:“此后，先生若画100匹马，有99匹马是从贵州土纸上奔出的。”徐悲鸿、傅抱石等艺术大师推崇并喜爱用贵州土纸作画，他们当年从美术媒材角度对“贵州土纸”艺术价值的第一次开发，是是中国美术创新的一个新颖角度。
贵州土纸作为中国古法造纸的一个分支，承载着几千年东方智慧与文明，贵州省是硕果仅存的有有十多个古法造纸项目入选国家级和省级菲遗名录的省区之一，未列入名录而依然小规模生产延续的在乡村中则更多。贵州土纸传承与以宣纸为代表的江南传统古纸有很多不同，更原始粗放、更生态多多姿，正如徐悲鸿所赞，“吸墨力强，坚韧绵扎，细腻白泽，折不起皱纹，画与纸相得益彰”
为了践行徐悲鸿先生当年借贵州土纸创新中国画艺术的理念，贵州美术馆历时两年开展了从徐悲鸿的贵州土纸开始一中国美术新体验创作活动，先后邀请了200多位著名艺术家到贵州，体验古法造纸，与菲遗传承人交流、互动、合作，借助古法纸浆原料、辅料的艺术延展可能性，用新思考、新理念阐释激活这一古老的、有丰富地域和民族特色的传承，从做个性化的纸，到以纸为媒介做个性化的艺术，充分拓展利用其艺术衍化可塑性与传统纸媒材的差异性，从“徐悲鸿的贵州州土纸”开始，找到美术创新和个性化创作的一个新角度。
作为早在1915年便来到上海的海派重要画家之一，徐悲鸿先生大力倡导中国画的变法创新，与第三代海派书画家们一道，以各自精湛的笔墨创作，将海派书画推向全盛辉煌状态。
下面是我用手机拍的本次展会80多幅作品，一起欣赏大师用贵州图纸作画的魅力吧。
贵州土纸作为中国古法造纸的一个分支，承载着几千年东方智慧与文明，贵州省是硕果仅存的有有十多个古法造纸项目入选国家级和省级菲遗名录的省区之一，未列入名录而依然小规模生产延续的在乡村中则更多。贵州土纸传承与以宣纸为代表的江南传统古纸有很多不同，更原始粗放、更生态多多姿，正如徐悲鸿所赞，“吸墨力强，坚韧绵扎，细腻白泽，折不起皱纹，画与纸相得益彰”
为了践行徐悲鸿先生当年借贵州土纸创新中国画艺术的理念，贵州美术馆历时两年开展了从徐悲鸿的贵州土纸开始一中国美术新体验创作活动，先后邀请了200多位著名艺术家到贵州，体验古法造纸，与菲遗传承人交流、互动、合作，借助古法纸浆原料、辅料的艺术延展可能性，用新思考、新理念阐释激活这一古老的、有丰富地域和民族特色的传承，从做个性化的纸，到以纸为媒介做个性化的艺术，充分拓展利用其艺术衍化可塑性与传统纸媒材的差异性，从“徐悲鸿的贵州州土纸”开始，找到美术创新和个性化创作的一个新角度。
作为早在1915年便来到上海的海派重要画家之一，徐悲鸿先生大力倡导中国画的变法创新，与第三代海派书画家们一道，以各自精湛的笔墨创作，将海派书画推向全盛辉煌状态。
下面是我用手机拍的本次展会80多幅作品，一起欣赏大师用贵州图纸作画的魅力吧。