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《冬去冬又来》:谱写无声悲歌,见证时代洪流

2020-11-16 20:18阅读:

丑鱼尼莫

影评人 头条文章作者

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《冬去冬又来》:谱写无声悲歌,见证时代洪流
《冬去冬又来》:谱写无声悲歌,见证时代洪流
《冬去冬又来》所讲述的故事发生在抗日战争末期的东北荒原。乾四爷一家有三个儿子,一个儿媳。虽然抗战正进行的激烈且残酷,但乾四爷的终极任务却是让乾家香火得以延续。可是,大儿子死了,二儿子离家出走抗日去了,三儿子也被抓走当了壮丁......这让抱孙无望的乾四爷陷入了绝望。为此,他抱怨大儿媳坤儿是个“扫把星”。他对坤儿说到:俺家这个坤儿啊,就是个克夫的命啊,老二为她跑了,老大这回又没了,老三,也没个着落。我们老乾家的香火哟!讲真,这是全片最扎心戳肺的台词,却因为很真实而让人痛到窒息。
乾四爷对坤儿的全盘否定,坤儿对乾四爷指责的全程沉默和接受,将特殊背景下女性的地位烘托得颇为极致,坤儿“嫁夫随夫”的命运挽歌,也就此有了雏形。
《冬去冬又来》:谱写无声悲歌,见证时代洪流
在乾四爷眼里,坤儿就是一个工具。起初,坤儿是生育的工具。为了让坤儿能继承乾家香火,乾四爷绞尽脑汁。当坤儿意外怀上老三的孩子后,坤儿又成了乾家续命的工具。当时,在乾家已经没有了青壮劳动力的情况下,坤儿突然怀孕,就意味着乾家隐藏着什么人,隐瞒着什么真相。为了续命更为了保胎,乾四爷不惜将坤儿许配给一个装疯卖傻的傻子。由此不难看出,在那个特殊的年代,坤儿完全没有支配自己人生与命运的自由和权利。在这个讲述着有关生存、生命的故事里,本该掌握命运自主权的坤儿,却始终遭受着压迫、打击、欺辱。这是时代的烙印,也是当时大背景下人性的悲歌。
《冬去冬又来》整体以黑白色系为主。尽管在情绪的营造上鲜有大起大落、大悲大喜,却看得人相当
压抑、失落、痛苦,甚至有一种窒息感。尽管没有经历过那段无情岁月,小编依旧被电影的镜头语言虐得七荤八素的。尤其是坤儿的命运走向,尤令人牵肠挂肚,让人不由得就对坤儿的命运归途生发出浓烈的共情与共鸣。
《冬去冬又来》:谱写无声悲歌,见证时代洪流
黑白镜头的大量运用,加上坤儿的人生坎途,让小编的情绪始终处在绝望的边缘。当然,偶尔闪现的鲜红色,不仅渲染了女主坤儿的人设,也让小编从中看到了些许的阳光与希望。片中,红色围脖有两处让人印象极为深刻。一处是乾家老三想在忙乱中勒死坤儿,坤儿一个劲儿地反抗。当时,坤儿已有身孕,那反抗显然是坤儿身为人母的自然反应。这也从一个侧面印证出了母亲的不屈与伟大,女性的刚强与坚韧。
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另一处就是影片的结尾。当时,日本已经宣布投降,日军正被苏军追捕。坤儿慈悲为怀,给被追击的日本军官递了一碗饭,没想到却被恩将仇报,还失去了肚子中的小生命。但即便如此,当听到雪地里坐着的日军遗孤不停的喊“妈妈”时,坤儿善心依旧,不仅给孩子送了吃的,还为他围上了红围巾。凛冽的寒风中,冰封的大地上,那抹红色尤为鲜艳、明丽,它代表着坤儿对生命的渴望,也蕴含着坤儿身为中国传统女性的善良与温柔,勇敢与不屈,因而让人倍感温暖。以母性的善良接纳所有的坎坷与曲折,用母性的光辉温暖所有痛苦与绝望,在那个年代这是中国女性特有的包容与抉择。整部影片中,坤儿基本上没有什么台词,但影后颜丙燕却用非常扎实的表演功力,将沉默中女性的不屈与顽强,诠释得极具爆发力和感染力。
影片所定格的最后一幕,即坤儿给日军遗孤围上红围脖,《摇篮曲》应景响起。在小编看来,这是极具震撼力的。因为,在即将到来1949年,中国人民站起来了,沉睡的东方雄狮彻底苏醒了。那时,被解放的不仅有中国女性,更有全国人民。中国也迎来了属于自己的新时代。

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