沈嘉柯：才子之上，还有曹操——《短歌行》赏析
2019-07-17 23:05阅读：
短歌行曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
文：沈嘉柯
南朝大诗人谢灵运曾经说过一句话：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”古代的文人得意起来，睥睨四海，藐视八方，所以谢灵运的话，我们不能太当真，但是我们又从中得知，曹子建真的很有才，是才子中的才子。
曹子建，也就是曹植。他是个出现在很多传说故事里的人物，他还有一个特别的身份——曹操的儿子。一般说来，父亲杰出，不代表儿子就一定优秀。在历史上有太多虎父犬子活生生的例子。儿子杰出，或许出身一般，父亲全无才华，抑或父子各自擅长不同领域。而曹操、曹植、曹丕一家三人都在文学上成就斐然，显然，这中间有父亲对儿子的影响。
曹操不是一般的历史名人，他是名人中的名人，才子之上的才子。他是以帝王之心写诗。所处的位置、眼界和心境，决定了他关心的事物，自有他的角度和气韵。这是理解他的诗歌的核心要义。虽然曹操没有公开称帝，只是在死后被儿子曹丕追谥为武皇帝，但曹操的一生功业太耀眼，被骂为白脸奸臣，一代枭雄，也被翻案，夸为千古雄杰。我们读他的诗，可以从中体验超越简单对立思维方式的审美。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”对人生的感叹，是从古到今的文学基础题。世界上有千千万万的感叹，曹操凭借这十六个字，他就直接站在了读者眼前。他不是小青年的哀愁幽怨，也不是平庸者的服气认命，更不是官吏酒鬼的滥饮。他是一个有想法的政治家，对酒当歌，是因为要抒发心中的感慨。酒是引子，歌是心声。这个“当”字，慷慨之气，溢于言表。
这首诗的写作背景，就是在建安十三年统一中国北方以后，曹操率领大军南下，在长江向孙权刘备开战。摆酒宴请文武官员，深夜目睹明月耳闻乌鹊鸣叫，于是即兴写下此诗。
汉乐府诗《长歌行》就有描写朝露的句子：“青青园中葵，朝露待日晞。”露珠到了清晨，就被太阳晒干蒸发，形容时光短暂，人生
苦短。“青青子衿，悠悠我心”，这两句出自《诗经》里的《国风·郑风》。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”这本来是首情诗，衿指衣襟，讲述的是女子对恋人的思念，想起你，想起你的青色衣襟。就算我不能去见你，你难道不能传递音讯给我吗？就算我不去找你，你就不能来找我吗？这个心事，原本属于恋人的微妙幽怨，特别具有爱情的心理模式。我不开口要你做什么，你自己去做了，你领会到我的心意，你来见我，这就是欢喜。曹操在这里引用《诗经》，恰好表达了同样的心态。他想的是“周公吐哺，天下归心”。他忧的是，人生有限，当建功立业，可是建功立业非同小可，是极其艰难的大事，没有人才辅佐，没有凝聚力量，是办不到的。
“但为君故，沉吟至今”，曹操心中的君，是泛指天下英才，但在具体的诗中，又达到了奇妙的效果，仿佛谈心时，让对方发自内心深处，被自己吸引。一个文韬武略的人物，为了爱慕的人才，会一再沉吟“青青子衿，悠悠我心”，这何其诚意满满，感情丰富，求才若渴。
但是最关键的是，人才是不能勉强的，要心悦诚服地追随效力才行。拿什么来感动贤才们呢？如何才能让世上无数英才为自己所用？那就必须让他们知道自己的心，甚至明明白白说出来。像昔日的周公一样，感动世人，感动人才，纷纷主动来到我这里。曹操的诗中之意，说到这个分上，已经感人肺腑，格外强烈，但他觉得还不够，还要再提高一个级别来强调这份心情。
于是他进一步引了《诗经·小雅·鹿鸣》里的“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。呦是鹿的叫声，苹是艾蒿，我这里有嘉宾光临，我要鼓瑟吹笙来庆贺招待。这里表明他的求贤若渴。前面是情感上的走心，后面则是礼遇尊敬。在心理层面上，逐步递进。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”就像那天上的明月，什么时候能摘下？君、嘉宾、月，从泛指的君，到嘉宾，再到朗照大地的月亮，情感之浓烈，渴求之强烈，忧思之猛烈，无以复加。
“越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”阡陌是田野里交错的小路。枉是屈尊的意思。那些嘉宾穿过阡陌，屈驾来探望我。久别重逢谈心饮宴，心里念想着旧日恩情。明月皎洁，星光稀少，乌鹊向南飞去，选择可以栖息的树枝。绕树飞了三圈，不知道哪一根枝头自己可以依靠？这其实就是俗语“良禽择木而栖，良臣择主而事”。人才的聚集，就是做人的工作。但人心需要考量，曹操很理解有识之士的犹豫怀疑。有才华的人，也想要选择合适的人去辅佐。如何证明自己是适合禽鸟栖息的树木？这个疑问我们暂且搁置，最后再来谈。
《短歌行》是汉乐府旧题，顾名思义，就是声调音曲短促，是情绪和灵感来了的即兴之作。曹操的忧心，其实就是时不我与。正因为人生有限，去日苦多，所以才不能坐等，不能放任自流，不能蹉跎，抓紧时间，完成自我，成就自我。帝王将相，都会化为尘土，曹操明白这一点，所以他才急切。
这种对人生的认知，他一次又一次写诗表达感慨，在另外一首诗《精列》里曹操写过：“厥初生，造划之陶物，莫不有终期。莫不有终期。圣贤不能免，何为怀忧？……陶陶谁能度？君子以弗忧。年之暮奈何，时过时来微。”意思还是在说，天地万物，诞生之后，就有终结之期。圣贤也不能避免这样的规律，为什么要担忧呢？他这又是在说反话。当然不是不忧心，而是历来寻访神仙求取长生不老，实在属于虚妄，沦为无稽之谈。如此规律不可违背，时日匆匆忙忙就过去了，言外之意，他不打算虚度光阴。一个人的境界如何，主要看他追求什么。曹操追求的是统一大业，治国理天下，贤才群至，共同建立起辉煌的理想国，镌刻下千秋万岁名。统一依赖军事上的胜利，陆战水战，都需要大量的专业人才。首先要实现统一，才能继续推进政治抱负，打造清明盛世之国，青史留名。
《管子·形势解》里说：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”曹操化用了这两句，海纳百川，所以汪洋肆意，浩瀚雄浑，越深越能容纳人才。“山不厌高，海不厌深”，就是在表达这样的意思，我敞开胸怀，我愿以山的巍峨，海的深广，欢迎天下有识之士与我并肩作战。曹操对每一个典故的运用，都是精准无比的。只需要化用了这八个字，自然就会联想到后半截，英明的君主如何团结群众？当然是欢迎接纳众人。学子士人如何抵达学问的至高境界？当然是热爱学习才能成为圣贤。
“周公吐哺，天下归心”这个典故，简直用得精妙，仿佛专门为曹操量身定制的一般。都说曹操是野心家，但他终生没有称帝。他是汉朝的丞相，以周公自诩，特别妙。这两个人在当时的处境，有着同样的位置。民间和官方，都在流传他们意图掌握权力挟天子以令诸侯的闲言碎语。曹操和汉献帝的关系，是为此。周公在周武王死后，辅助年幼的周成王执掌天下。
《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟。他当年执政时，呕心沥血，时刻接见贤士，常常被打断生活节奏。洗澡时，三次中断，绾起头发去见客，吃顿饭，还没咀嚼吞咽物，三次吐出来，先去见客。这样的态度，这样的诚心，周公还怕失去天下贤士人才。
昔日周公就是以这样的态度，赢得天下贤士的心。曹操在这里表明态度，他也要向周公看齐，做到这样的程度。话说这样也就回答了那些人才的疑惑。这是设身处地看问题，洞悉贤才，也做足了功课，他曹操，愿意拿出媲美周公的心意，礼贤下士，以此来招徕贤士们。
曹操的一生，远比周公更加有名，更加流传千古。他的个性鲜明，三分天下的三国故事，也更加充满戏剧斗争。曹操晚年时，他的属下劝他称帝，但他拒绝了，说这是把他架在火上烤。后来曹操去世，曹丕就废了汉献帝，自己称帝。
曹操写的《蒿里行》，直接说：“势利使人争，嗣还自相戕。”“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”他心里明白得很，只要权势利益存在争斗，就一定会有无穷纷争和战乱，民众惨遭不幸，生灵涂炭，野外都是老百姓的白骨，正常的生活全被摧毁，千里范围都没有鸡鸣人烟。谁能一统山河，谁就能完成个人宏图霸业，同时又拯救万民。人的动机向来是复杂综合的，有私心不要紧，除了看主观意图，还得看这动机的客观效果。曹操唯才是举，不看虚名，要能够做实事的人，打破门第限制，屡次发出求贤令，打击豪强，严于律法，一统北方，是地地道道的乱世大英雄。
这首诗，符合曹操身份，又具有真情实意。他不绕弯子，直抒胸臆，才把诗写得深入人心。那些人才们，听到这样的诗，受到感染，自然也会激发珍惜时光，建功立业之心。曹操，真可谓是中国历史上最会团结人才，做思想动员工作的人之一。
专栏作家简介：沈嘉柯
著名作家、文化学者。进入中国影响力图书推展，蝉联两届影响力作家文学贡献奖。已出版《愿你从容地生活》（清华大学出版社）《沈嘉柯精选集（三卷本）》（人民东方出版传媒）《人生是一场雅集》（江苏文艺出版社）《与岁月温柔相待》（武汉大学出版社）等50多本各类文学作品，畅销百万册。担任中国中学生作文大赛评委、中国青少年写作营导师。现为湖北省作协全委会委员，湖北省青联委员。于《人民日报》《光明日报》《中国文化报》《社会科学报》《新华日报》《散文》《杂文选刊》《南方文学》《中华活页文选》《语文报》和加拿大《环球邮报》、新西兰《先驱报》、美国《侨报》等各国报刊发表数百万字散文、小说、诗词赏析、文艺批评、杂文随笔等，入选全国数百种最佳文学选集，最有影响力文库等。被中国之声、《中国青年》杂志、《青年文学家》杂志专访报道。
