《姨妈的后现代生活》：如何谈笑一生？
用影像诠释生活，来还原生活的本质一直在我们的身边上演着，不愿散场地影院里，我们躲在冷酷的现实背后窥探着他人的喜怒哀乐，常言道：戏如人生。如果平常的生活用戏剧化的冲突再现，那些值得玩味的时刻，在许鞍华一向细腻的镜头下，是否能使你笑过之后，伤怀落泪呢？
周遭尽是失落
《姨妈的后现代生活》一片的前后两部分由于地域的变革显得迳谓分明，一边是上海的繁华与忙碌，而后半程的东北则是衰败与寥落。这些生活特质的呈现，是通过这部许鞍华的女性影片中的细节一一展现的。
比如姨妈和邻里间的介蒂，那些女人间的攀谈和不断升级的物质比对，充分展示了这种影视作品中随处可见的欢喜冤家的殊途同归。香港老演员卢燕眉宇间流露的骄傲和特立传递着自身物质条件的优越。在同伴面前物质上的丰富与满足终究归为一时，无法成就一世。跟一只猫渡日的晚年，和姨妈一样，带着无法掩饰的精神空虚。
而宽宽对自己的不理解，造成了伪装绑架这一话题的引入，离奇的出走在一定程度上分散了叙事的重心，遥远的伏笔与这种案件行为的发生，使得影片的娱乐性有所加强。漆黑的夜里，善良的姨妈喊出了“快跑”。
夜幕下的纯良在看似夸张的行为面前，被月光映得通透。
零散才是生活
姨妈与水太太不同，她还有亲人。可以说，跟外甥宽宽的交往体现了姨妈身上所有的市俗特征∶比如为了节约而编造的近乎简单的关节炎的谎言，接下来，却是吹着空调的睡眠。还有类似平地惊雷的召唤，以及后期在与方青卓扮演东北人的针锋相对时，所体现的性格特点都是一个递进的过程。
最初的“站台形为”是声音的夸张处理加上动态的长镜头调动
用影像诠释生活，来还原生活的本质一直在我们的身边上演着，不愿散场地影院里，我们躲在冷酷的现实背后窥探着他人的喜怒哀乐，常言道：戏如人生。如果平常的生活用戏剧化的冲突再现，那些值得玩味的时刻，在许鞍华一向细腻的镜头下，是否能使你笑过之后，伤怀落泪呢？
周遭尽是失落
《姨妈的后现代生活》一片的前后两部分由于地域的变革显得迳谓分明，一边是上海的繁华与忙碌，而后半程的东北则是衰败与寥落。这些生活特质的呈现，是通过这部许鞍华的女性影片中的细节一一展现的。
比如姨妈和邻里间的介蒂，那些女人间的攀谈和不断升级的物质比对，充分展示了这种影视作品中随处可见的欢喜冤家的殊途同归。香港老演员卢燕眉宇间流露的骄傲和特立传递着自身物质条件的优越。在同伴面前物质上的丰富与满足终究归为一时，无法成就一世。跟一只猫渡日的晚年，和姨妈一样，带着无法掩饰的精神空虚。
而宽宽对自己的不理解，造成了伪装绑架这一话题的引入，离奇的出走在一定程度上分散了叙事的重心，遥远的伏笔与这种案件行为的发生，使得影片的娱乐性有所加强。漆黑的夜里，善良的姨妈喊出了“快跑”。
夜幕下的纯良在看似夸张的行为面前，被月光映得通透。
零散才是生活
姨妈与水太太不同，她还有亲人。可以说，跟外甥宽宽的交往体现了姨妈身上所有的市俗特征∶比如为了节约而编造的近乎简单的关节炎的谎言，接下来，却是吹着空调的睡眠。还有类似平地惊雷的召唤，以及后期在与方青卓扮演东北人的针锋相对时，所体现的性格特点都是一个递进的过程。
最初的“站台形为”是声音的夸张处理加上动态的长镜头调动