昔日正阳门瓮城内有座关庙
2020-04-30 10:04阅读：
昔日北京城中的关庙有一二百座，位置最尊、香火最盛、受到的膜拜最多的，是正阳门关庙。孙承泽在《春明梦余录》中说：“庙建于明初。”1936年北平市政府社会局寺庙登记中记载：“关帝庙，坐落外一区正阳门前2号，建于明永乐年。”——永乐年，当是永乐十七年，是和正阳门——当初叫丽正门城楼一起诞生的。
（右图：左边是关庙，右边是观音庙，图片来自网络）
明朝人孙国敉著的《燕都游览志》中说：“关帝庙在正阳门月城之右，每年五月十三致祭。先十日，太常卿提遣本寺堂上官行礼。是日，民间赛会尤盛。凡国有大灾则祭告之。庙有董太史书、焦太史所撰碑记，时称二绝。”董太史，即董其昌，明代书画家，万历十七年进士，授翰
林院编修，官至南京礼部尚书。焦太史即焦竑，南京人，万历十七年状元，授翰林院修撰，著名思想家、藏书家、古音学家、文献考据学家。正阳门庙于1967年拆除。这块碑后来在丰台区南苑被发现，得到妥善保存。
当年北平社会局登记庙中的“法物”有：神像十四尊，画像一帧，铁鼎炉一个，琉璃五供五件，铜铁瓷香炉十一个，铜锡蜡扦六件，铜钟一口，铁磬一口，《玉皇经》一部，《关帝全书》一部，神马一匹，青龙刀三柄，另有碑十一座，刻十块。这些法物中，有几件堪称宝贝：
那口铁磬，重百余斤，叩之声音如铜。
那匹神马，系用汉白玉雕刻。
那帧关公画像，画心长六尺五寸、宽三尺五寸，并无署款，传说是唐代大画家吴道子手笔，也有人说是由明代内廷流出的。据见的人说，“此画古旧，颇可珍贵”；画中所绘关帝，“
那三柄青龙偃月刀，最大的一柄长两丈，重四百斤；另外两柄，一重一百二十斤，一重一百八十斤。三柄大刀都是清朝嘉庆年间，陕西绥德城守营都司马国镒出资、由前门外打磨厂三元刀铺铸造的。每年五月初九，即致祭的前五天，关庙都要举行磨刀典礼：由三元刀铺的工匠将刀请出、磨亮，再放回原处。英气勃勃，眉髯如生”，“实为美术上有价值之物”；为防止盗卖，北平社会局曾在该画像背后上端左角加盖登记戳记，“望慎重保存”。
今日看来，那些“法物”弥足珍贵，后来大都不知去向。
《日下旧闻考》的大臣们说：“九门俱有关帝庙，而士民香火之胜，以正阳门为首。”
盛到什么程度？初一十五前来上香求签的的士民男女拥挤不动；冬天太阳升起得晚，早晨天未亮时，庙中的香火能映红了天！
为什么这里香火如此之盛？据说是关庙的签最准。清人有竹枝词《都门杂咏·关帝庙》单道其事：“来往人皆动拜瞻，香逢朔望倍多添。京中几多关夫子，难道前门许问签？”后两句纳闷道：北京城中供奉关老爷的庙不知有多少座，难道非得到前门关庙中来求签不可？如果让昔日的北京人来回答，答案是肯定的：因为这的签最灵。
有这样两则见诸文字的故事：
一则是清朝初年人王士禛在《池北偶谈》中自叙的。王士禛是顺治十五（戊戌）年的进士，第二年（己亥），他进京到礼部报到，听候选用，听说前门关庙的签夙称奇验，便前往关庙祈祷求签。签上说：“今君庚甲未亨通，且向江头作钓翁。玉兔重生应发迹，万人头上逞英雄。”又说：“玉兔重生当得意，恰如枯木再逢春。”他当时不知签上说的这是什么意思。这年十月，他被派往扬州作推官，庚子年春天到任。推官，是地方上主管刑狱的小官。在扬州任上五年之后，甲辰年十月升迁为礼部侍郎。这时候他才明白：扬州五年，恰好是从庚子年到甲辰年；扬州在长江边上，符合“江头作钓翁”之意。后两句意味什么，一时还未解。康熙十九年是庚申年，这年八月，他被任命为国子监祭酒，相当于国立中央大学校长，应了“万人头上逞英雄”之语。他悟道：我是崇祯甲戌年闰八月生；庚申年又是闰八月，这不就是“玉兔重生”么！
还有一则故事是《道咸以来朝野杂记》中关于李文田的。李文田咸丰九年进京参加己未科会试，到京后在前门关庙求得一签，签上说他“名在孙山外”。他很失望，以为不能得中了。谁知一发榜，他金榜题名，中了进士。于是他逢人便说：关庙的签并不灵验。等到殿试之后，头名状元是孙家鼐，二名榜眼是孙念祖；他得了第三名探花——果然在“二孙”之后！李文田叹服不已。
这样的故事传开之后，前往求签的人就更多了。
所谓灵验，多为巧合。签上的话都是人写的，旨在劝人行善。焦竑在碑文中说：“都城自奠鼎以来，人物辐凑，绾四方之毂，凡有谋者必祷焉，曰吉，而后从事。中间销沮奸谋，振发忠义以助成圣化者非细。”——凡是打算做些事的，都要在关侯面前求签问凶吉：吉，才付诸实施；凶，则打消念头。这其中不知有多少不良的打算被悄然放弃、而为忠、为孝、为仁、为义的善行则得到了弘扬。关公在冥冥之中充当着老百姓的道德导师，起着消除矛盾、维护和谐的作用。关庙的功劳实在不小啊！
