宝玉和袭人偷情的意义

2016-11-25 08:16阅读：

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《跟我读红楼》46
风之子原创

第五回结尾，写了宝玉神游太虚幻境，和可卿缠绵悱恻，云雨之情。第六回开篇，就写了宝玉和袭人依警幻所受之术偷情。
这两个事件，连在一起写，绝对不是偶然。
警幻让宝玉和可卿有梦中之情，是要让宝玉知道：
“此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？”
话说白了吧，就是两性之间的这点事情，和神仙做也不过如此，更何况是人世间男女之事呢？其意无非是要宝玉摆脱性欲的纠缠，专心读书功名。
也许是和可卿仙子所做之事过于美好吧，袭人发现宝玉梦遗之后，宝玉情不自禁，又和袭人体味了一番人世间的男女之事。
这两个事件的关联，应该就是这样的。
宝玉在十二三岁之时，便已经领略了天上人间的男女鱼水之欢愉。
但是，如果将此二事件加以考量，其间的意义又绝非如此简单，而是深远绵长的。
第一，太虚幻境里的可卿，既是极品，投胎下凡之后的可卿，仍是极品，所以说，警幻仙姑对于宝玉和贾珍贾蓉，并无偏废。区别在于，宝玉领略了和可卿的极度欢愉之后，只是和袭人有一次偷情，和碧痕有一次洗澡，和晴雯有一次想一起洗澡，就戛然而止了，宝玉并没有因体味到了极度的肉体欢愉而沉溺，而是能抽身出来。不是如贾珍贾蓉一般堕入万劫不复的沉沦。
其实宝

玉和袭人之事，以及和碧痕之事，不过是男子性成熟的一个自然过程而已，因了大家公子的身份，更容易付诸实践而已。宝玉和袭人的情形，其实也是贾珍和贾蓉经历过的情形，他们可能都在十二三岁性成熟之时，即已和丫鬟发生过性关系。宝玉梦中和可卿云雨之事，可以理解为春梦而已，因了春梦而现实偷情，也是情有可原。但区别在于，宝玉体验了肉体之欢愉后领悟的却是怜惜女性，是意淫，是上升到了和女性的精神共鸣。贾珍贾蓉或者贾琏（贾琏也有个人间极品王熙凤）则陷于肉体的欲望不能自拔，终为皮肤之淫，滥淫。
第二，其实宝玉还是几乎领略了警幻仙姑的教诲的，他和可卿神交之后，比之于和袭人的偷情，和碧痕的洗澡，果然如警幻所言，天上的欢愉，尚且如此，凡间的欲望，果然已经等而下之，这就是宝玉的悟性，这就是宝玉的高贵，从此了悟了情和情欲的区别。不管是他和仙境（梦中）的可卿，还是和人世间的黛玉，都是情，而和袭人和碧痕（袭人碧痕是有所求的），则是欲。只不过，宝玉依然没能回头是岸，专注读书功名罢了。
第三，如此看来，袭人的命运和可卿的命运，在某种程度上还是有相似之处的。可卿因为和公公贾珍发生了不伦，陷入深深的恐惧，饱受巨大精神压力，尤其是在贾蓉尤氏相继察觉之后，不堪羞愧，先是病倒了，后是自裁于天香楼。
袭人因为和宝玉发生了性关系，陷入了风声鹤唳之中，也经受了巨大的生存压力。但是她和可卿的差别在于，可卿至始至终都是一人默默承受，既没有嫁祸于他人，也没有使什么阴谋诡计，还在死后托梦与凤姐，为贾府计。可卿一生恩怨分明，既有和贾珍在一起的痛苦，也有和贾母王熙凤在一起欢乐，她不会因痛苦而忘记欢乐。袭人就不同了，她为了撇清，先是抓住宝玉被打的时机，向王夫人告白，把视线引向晴雯甚至黛玉，后又故作庄重，把贴身服侍宝玉的担子交给晴雯，甚至于和婆子吵架处置坠儿得罪人这样的事情也主动缺位让晴雯去做（袭人可是房里第一大丫鬟），不仅让浑然不知的晴雯一步步走向深渊，也让王夫人更加坚信了林黛玉会和宝玉有不才之事，绝了黛玉之路。
这就是秦可卿和花袭人的高下了。一个忍辱负重甘愿牺牲，一个为求上位不择手段。
总之，小说第六回宝玉和袭人云雨之情，紧接于第五回宝玉和可卿云雨之情，其间的意义是异常丰富的。它不仅指出了宝玉高贵的人品，不拘的性情，也指出了袭人和可卿，一个凡女和仙子的差距，更指出了宝玉对于人世间男女皮肤之淫的否定。宝玉和袭人性事之后，再无第二次，经历和碧痕的狂欢洗澡之后便再无出格，既表明了宝玉的高贵觉醒，也暗示了袭人碧痕等而下之的平凡，那里是可以和可卿黛玉比的。
而袭人似乎又指向了宝钗，正如晴雯指向黛玉一样，因此宝玉在经历了可卿的天上欢愉之后，经历过短暂的世俗情欲的困惑之后，他的指向，只能是黛玉，而不会是宝钗。即便和宝钗结合，那也是守身如玉的结合，是断然抛弃的结合，这是宝钗的不幸，却是宝玉的幸运，黛玉的幸福。
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