巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?

2019-04-18 11:03阅读:
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗? 转载自: 易谦理、易墅佳风水文化设计中心、 天枢风水等
巴黎圣母院火灾发生于公历2019年4月15日傍晚(农历二零一九年三月十一日酉时)850年古迹被烧,教堂标志性的尖塔被烈焰包围,塔尖已坍塌,玫瑰天窗被焚毁。二战都不舍得碰的建筑却在和平年代却毁了,为之可惜!
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
巴黎圣母院,从1163年开始建造到1345年全部完工,历时180多年,是天主教巴黎教区的主教堂,也是人类建
筑史上辉煌的成就之一,其在宗教、历史、建筑、文化、艺术等方面的价值,均是无与伦比的。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
一、外国是否也有风水学
我们今天的问题“其它国家是不是也存在风水技术”,也将从这塔尖开始解答。
中世纪欧洲,上帝的信徒们建造教堂,非常注重尖顶,且一座高于一座,是为了更接近上帝。然而另一层含义,当时欧洲的实际统治者——教皇,以及先进知识的掌握者——教会,是不会告诉普通百姓的:教堂的尖顶,是用来天文观测的。
要细致地解释,就先得从古代的天文观测工具“圭表”开始讲起。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
所谓“圭表”,立一根垂直于地面标杆用来测量日影,称“表”,在其下方放置一个平行于地面的刻板,显示日影长短,称“圭”。当太阳照着“表”的时候,通过读取“圭”上的日影角度和长短就能读出具体的时间、季节。(欲了解节气和天文历法相关知识可以点击文章最后的“阅读原文”查看谦理的另一篇文章)
为了减小误差,圭表会被做地很大。我国就有很多圭表功能的建筑,例如河南登封的观星台。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
而巴黎圣母院,恰恰就是这样一座建筑。在巴黎圣母院的西面有一个狭长的广场,立足于此,我们可以看见圣母院的正面——两座塔楼拱卫着塔尖的尖顶。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
当太阳到达一定的位置,圣母院的尖顶会成为一个“表”,其阴影会被两座塔楼的阴影拱卫着,出现在门口狭长广场形成的“圭”上。是不是非常神奇。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
不光是巴黎圣母院,欧洲大大小小的教堂中,很多都有这个功能。例如,曾系统观测过六颗彗星,提出宇宙无限和地球运动说的意大利天文学家:库萨的尼古拉,就用意大利佛洛伦萨的大教堂,精确地测量出二至点和岁差。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
而且很多教堂,都会存在“有且只有冬至日正午的阳光,可以晒到教堂正中间的耶稣像”,这种设计。这和北京紫禁城乾清宫,冬至正午的太阳,才能照射“正大光明”牌匾的设计手法,如出一辙。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
这种利用天文学数据,进行建筑建造活动的方式,正是风水技术的典型特征。
在另一方面,根据从教堂地下发掘出的文物证实,巴黎圣母院并不是这里第一座宗教性建筑,将这个地方作为宗教场所的历史可以追溯到罗马的提贝里乌斯大帝时代(公元14年到公元37年)。在这之后的不同时期,至少经历过两座教堂,到了1160年,因为原教堂太过老旧,时任巴黎主教的莫里斯·德·苏利,拉开了建造巴黎圣母院的序幕。
我们都知道以希腊文明为源头的欧洲,是以石材为主要建筑材料的,这在过去要拆除是十分耗费人力物力的,那为什么这些这些先来后到的主教们,都要在这块地方,千辛万苦地拆除旧建筑去盖新建筑?这难道不是说明了,这块地方是我们中国人口中的“风水宝地”吗?而事实也证明了,这块风水宝地,不负众望,早在10世纪,这里就成为了法国的宗教中心。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
就以中国人的风水理论来看,从东南流向西北的塞纳河在这里被分成了两股,应该是煞气很重的地方,但前方小岛作为缓冲区削弱了煞气,圣母院也伸出一角,接引没了锋芒的煞气,又在接引处造了公园,以树木花草遮挡掉煞气剩余的戾气,到了圣母院,这煞气也就成了一股助力,正是风水中说的“想要发,需用煞”。此地确实称得上宝地。
事情到这里还没结束,更蹊跷的是,巴黎圣母院比原先的教堂东移了一些,在西面建造了作为“圭”的广场。因土地面积不够,圣母院本体所占有的地方,实际上是把两个小岛中间以填土方式造出来的新陆地。这实在是像极了趋吉避凶的风水手法。
不光是西欧信教的国家,很多其它文明也有风水技术的雏形或痕迹。例如埃及的太阳神庙,到了特定的日期的日出时分,太阳会穿过60米的大厅,照射在太阳神像上。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
复活节岛的石像,精心排布,像极了天文观测的标尺,现代科学家也证实,这些石像确实是用来天文观测的。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
更别说和古代中国交流密切的古印度、古阿拉伯,现代的西方占星的源头,就是印度占星术和阿拉伯占星术。
因此谦理君一直相信,外国人也是有风水技术的,甚至和中国风水异曲同工。只是有些文明失传了,而西欧的风水技术至今为止一直掌握在教会手里,密不外传。
二、中国风水学分析
1、建筑定山向
以下图是我几次去法国巴黎圣母院,用罗盘实际勘测圣母院所坐落的方向,为坐东朝西,为卯山酉向。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
首先要说明的是西方教堂为什么大部分坐落方向为坐东朝西,而不是坐北朝南?
早在原始社会,中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。房屋坐向是古代传统建筑的说法,坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情性,方人灵。
经过实际勘测西方大部分教堂为坐东朝西,因为他们认为太阳从东方升起代表生命,西方落下代表死亡,巴黎圣母院既是如此坐向生方面向死亡。
2、建筑定元运、玄空飞星排盘
在分析巴黎圣母院风水之前,我们要搞清它的建造年限(按封顶时间计算,在《易经》中有提到:“物物一太极,无处不太极”。只有建筑封了顶才是一个完整的太极,所以在玄空风水学中定元运是按建筑最终封顶时间为准)。
在相关资料中查到,法国巴黎西堤岛的天主教教堂,也是天主教巴黎总教区的主教座堂,约建造于1163年到1250年间。圣母院一共更换了四位姓名不可考的建筑师,逐渐的将哥特式建筑招牌的肋拱式大跨距穹顶完成,教堂双塔造型的正面,一直到进入13世纪以后、在第三任建筑师的手上才动工,并在1220年代时,由第四位建筑师与舱顶部分接合、一同完成。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
由上可知,巴黎圣母院最终封顶时间为公元1220年,按建筑风水学看这个时间正属于三元九运中的五运,得出巴黎圣母院为五运建筑,得此以下星盘。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
-五运卯山酉向-
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
1)坐山方正东方震宫落入玄空飞星为59组合,在玄空风水学中山星五黄为凶煞星,宜静不宜动,向星九紫为后天火,此组合为紫黄毒药,五为凶煞,五行属土,正授九紫紫火星生助,但此方只要不在流年、流月、流日五黄飞临时动工,也不至于有火患出现,所以在中国古代建筑动土之时,是需要择吉行事,正所谓吉年不如吉月,吉月不如吉日,吉日不如吉时。《飞星赋》曰 :“值廉贞而顿见火灾。”
2)在月飞星上看,农历三月月飞星正东方为七赤,七赤为破军星,在河图中二七合为南方火,七又带火性,正遇正东方向星九紫,为九七合辙(火灾)。
同时中宫向星七与月飞星九紫,也形成了九七火煞,两星相遇即为火灾,此时本该宜静不宜动,但偏偏相反,动工激活灾星。《紫白诀》曰 :“九七合辙,常招回禄之灾”,合辙的意思就为火患。
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
3)建筑风水学中五黄方动土为大忌,特别是昨天日五黄飞临震(正东方)与山星五黄相重合,正是火灾之应期。可惜施工方不懂此原理,造成火患!简单的说明归根结底巴黎圣母院坐山位在此月此日动工是起火的主要原因!
《玉镜》中曰:八山最怕五黄来,纵有生气绝资财,凶中又遇堆黄(五黄重叠)到,弥深灾祸哭声哀。”
注明:八山这里指的是乾(西北方)坎(北方)艮(东北方)震(东方)巽(东南方)离(南方)坤(西南方)兑(西方)八个方位。
三、关于“大火”同“动工”之间的关系
把这个煞的一些信息给捕捉了下来,顺藤摸瓜才发现,这个煞的确很冷门,但很要命,一碰就失火。它指定了具体的方位在具体的年限内不能动,以及非要动,如何动的介绍。而且这个煞,在近年特别流行,用这套理论推下来,几乎跟动工相关的火灾,基本都发生在那个方位,十分奇特.....
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
这里明确显示了15号--忌装修墙体,和巴黎的动工事件有点像!
有不少人会问两种问题,当地15号和北京能比吗?
时间对比是北京时间16号凌晨1点火情被发现,也就是说发生时间对应的还是北京时间15号。
第二种,风水在外国也能套?
据不少回国的朋友反应,那边的很多情况和国内出现比较接近的情况,尤其是美国、欧洲,这种北半球的大陆性区域。
这些问题解决了,应该就有更深的提问出现,那么如果非要在那天动工,会出现什么结果?
巴黎圣母院一烧,风水师火了,外国也信风水吗?
目前还很少有专门的介绍,说这些凶神的来源、历史意义等,记得也有一个风水师整理过一份资料,但是传统的历史资料基本都没有具体介绍。它们只告诉你这个词汇出现的时禁忌是什么?很难有深刻体会和记忆。