文：悠悠
六月的北方，前几天高温灼烧，近两天烦热闷蒸 。
到哪里去呢？
鸟儿都不再乱鸣，心，像抽空了似的，没有美好的支撑，仅有一个皮囊 。
该修心了。炎热的夏季，杂草疯狂蔓延， 淹没的是润泽与灵气。
要找一个幽静所在，还得给自己下一场雨，平整一下内心的嘈杂与纷乱，扑灭心中的熊熊夏火。
或给自己一篇文字的海洋，去除炎解燥，冰骨彻肌，痛痛快快洗去浮尘纠葛。
或放上一曲心经，让万念俱失。把心流放成尘埃，让你一无所有。
新浪博客
文：悠悠
六月的北方，前几天高温灼烧，近两天烦热闷蒸 。
到哪里去呢？
鸟儿都不再乱鸣，心，像抽空了似的，没有美好的支撑，仅有一个皮囊 。
该修心了。炎热的夏季，杂草疯狂蔓延， 淹没的是润泽与灵气。
要找一个幽静所在，还得给自己下一场雨，平整一下内心的嘈杂与纷乱，扑灭心中的熊熊夏火。
或给自己一篇文字的海洋，去除炎解燥，冰骨彻肌，痛痛快快洗去浮尘纠葛。
或放上一曲心经，让万念俱失。把心流放成尘埃，让你一无所有。
r />
是啊！你是一个念头，你是一个瞬间，就像地上掉落的一片叶，转眼已不知去向。就像一只鸟从天上飞过了，却没留下痕迹。就像一朵花开过了，香味却无从寻觅。
你能有的是什么？是“无”。
的确，我们有了太多的东西，如影随形，这些本该“无”的东西却丰富得无所不有。奴役着我们的灵魂，劫持着我们的平静，吸纳着我们的美好。
修心，就该修去私念，只留简单与素净。
你是一朵花，只是一朵花而已，只管花开；你是一片叶，只是一片叶而已，只管叶绿。谢幕，是风的事。风，尽管飘逸，负责灵动。
你只须管好自己唯美的瞬间，清露晶莹了 ，花朵饱满了，叶子碧绿了。否则，本该唯美的时间，私欲缠心，就像阴云蔽日。本该简单清新的日子，祸福满怀，就像风雨来袭。
到哪里去呢？
回到自己，晶莹自己的心露，去掉那些患得患失，去掉那些阴翳浊郁。
炎炎夏日，浊泥烂淤，一支荷是怎么修炼而成的？
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，就是“去”一切雕饰，只留“天然”。
“天下熙熙,皆为利来；天下壤壤,皆为利往”，若是如此，不过是飞蛾扑火，充其一生不过是悲剧而已。“美”，在哪里？
若是为“雕饰”所累，势必连“花”也失去了。这样没有灵魂的人生，没有来过也罢。
如果不是为了“美”而活，就像一朵花已失去了开放的意义。
尘世给了我们营养，但也给了我们道场，不是让我们沉醉在里面，而是让我们转化、提升、蜕变，从暗浊泥淤里汲取足够的力量，并修掉那些饰眼蒙心的惯以为常的欲念。律己之本性，修己之私欲，才能修得一支清明澄澈的莲花。
“人到无求品自高”。你不贪财，你在财面前自由；你不贪色，你在色面前自由；你不贪名，你就在名面前自由；你不贪房子，你在房子面前自由。如果你的心被这些欲望所左右，有什么美可言？
修行到底修的是什么？ 就是把欲望降低到极致，生命中的智慧与感受能力才能显现出来 。本性清净
自律，才是美的极致！让我们活得更高级！不是让我们在尘世轮回，而是喝足饮满红尘后，却开出一朵清新美丽的灵魂之花！
“千金易得，佛法难闻”，人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，才能使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚！
想起《百喻经》里面有个“愚人吃盐”的典故。
从前有个愚蠢的人，他到别人家去做客。主人留他吃饭，他嫌菜太淡，没有味道。主人听后，便往他的菜里加了些盐。加了盐的莱果然好吃多了。
愚人暗自想道：“菜之所以好吃，是因为有盐的缘故。加少许盐尚且如此，要是盐再多些，岂不是人间美味？”
于是，这人便空口吃起盐来。谁知吃了以后，满口咸涩，舌头都失去了味觉。
再好吃的东西，只有在适量的情况下，才能品味到其美妙的滋味。一旦超过了自身所能承受的限度，便只能用 “过犹不及”来形容。
王阳明说：“私欲日生，如地上尘。日不扫，便又有一层。”
当欲望少之又少，人便进入一种“天然去雕饰”的唯美境地。
如是淡定下来，烦恼皆消。
炎炎烈日，清水澈澈，朵朵芙蓉荡荡而生！
修得莲花心，人生唯美！
是啊！你是一个念头，你是一个瞬间，就像地上掉落的一片叶，转眼已不知去向。就像一只鸟从天上飞过了，却没留下痕迹。就像一朵花开过了，香味却无从寻觅。
你能有的是什么？是“无”。
的确，我们有了太多的东西，如影随形，这些本该“无”的东西却丰富得无所不有。奴役着我们的灵魂，劫持着我们的平静，吸纳着我们的美好。
修心，就该修去私念，只留简单与素净。
你是一朵花，只是一朵花而已，只管花开；你是一片叶，只是一片叶而已，只管叶绿。谢幕，是风的事。风，尽管飘逸，负责灵动。
你只须管好自己唯美的瞬间，清露晶莹了 ，花朵饱满了，叶子碧绿了。否则，本该唯美的时间，私欲缠心，就像阴云蔽日。本该简单清新的日子，祸福满怀，就像风雨来袭。
到哪里去呢？
回到自己，晶莹自己的心露，去掉那些患得患失，去掉那些阴翳浊郁。
炎炎夏日，浊泥烂淤，一支荷是怎么修炼而成的？
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，就是“去”一切雕饰，只留“天然”。
“天下熙熙,皆为利来；天下壤壤,皆为利往”，若是如此，不过是飞蛾扑火，充其一生不过是悲剧而已。“美”，在哪里？
若是为“雕饰”所累，势必连“花”也失去了。这样没有灵魂的人生，没有来过也罢。
如果不是为了“美”而活，就像一朵花已失去了开放的意义。
尘世给了我们营养，但也给了我们道场，不是让我们沉醉在里面，而是让我们转化、提升、蜕变，从暗浊泥淤里汲取足够的力量，并修掉那些饰眼蒙心的惯以为常的欲念。律己之本性，修己之私欲，才能修得一支清明澄澈的莲花。
“人到无求品自高”。你不贪财，你在财面前自由；你不贪色，你在色面前自由；你不贪名，你就在名面前自由；你不贪房子，你在房子面前自由。如果你的心被这些欲望所左右，有什么美可言？
修行到底修的是什么？ 就是把欲望降低到极致，生命中的智慧与感受能力才能显现出来 。本性清净
自律，才是美的极致！让我们活得更高级！不是让我们在尘世轮回，而是喝足饮满红尘后，却开出一朵清新美丽的灵魂之花！
“千金易得，佛法难闻”，人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，才能使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚！
想起《百喻经》里面有个“愚人吃盐”的典故。
从前有个愚蠢的人，他到别人家去做客。主人留他吃饭，他嫌菜太淡，没有味道。主人听后，便往他的菜里加了些盐。加了盐的莱果然好吃多了。
愚人暗自想道：“菜之所以好吃，是因为有盐的缘故。加少许盐尚且如此，要是盐再多些，岂不是人间美味？”
于是，这人便空口吃起盐来。谁知吃了以后，满口咸涩，舌头都失去了味觉。
再好吃的东西，只有在适量的情况下，才能品味到其美妙的滋味。一旦超过了自身所能承受的限度，便只能用 “过犹不及”来形容。
王阳明说：“私欲日生，如地上尘。日不扫，便又有一层。”
当欲望少之又少，人便进入一种“天然去雕饰”的唯美境地。
如是淡定下来，烦恼皆消。
炎炎烈日，清水澈澈，朵朵芙蓉荡荡而生！
修得莲花心，人生唯美！