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其实，比这位讲解员更荒唐的大有人在。很多人依据“九秋风露越窑开”，推论出“越泥在做成越器之前要经过九年的风露研磨锤炼。”可能是没有稿懂“九秋”不只有九年的意思，还可以解读为“秋天”、“深秋”。还有一位陶瓷研究的重量级人物认为，“夺得千峰翠色来”就是说越窑之窑应在千座之上，让人十分佩服他的想象力。
和讲解员聊陆龟蒙《秘色越器》的判断并没有错，她应该对陆龟蒙的《秘色越器》有一个比较正确的讲解。因为2009年9月，法门寺博物馆的毛小东就在网络上发表过《千载神思万古同辉—品陆龟蒙秘色越器>》,试图还原陆龟蒙创作《秘色越器》时的场景,也对《秘色越器》做出了较为合理的诠释。
我一直在推敲楚陆龟蒙是否拥有过秘色瓷器。如果拥有过，是朋友所赠，或是市井所沽，总觉得前三句和最后一句的关系理不顺。去过越窑，是从越窑所得，“斗遗杯”的“遗”字又解释不通。很可能陆龟蒙没有去过越窑，也不曾拥有过秘色瓷器，只是见过而己。假设自己得到了秘色瓷器，考虑谁最有资格和自己品茶斗酒、分享秘色瓷吧。那当然是他的偶像、魏晋时代那孤傲不群、风流倜傥的嵇中散了。这比较符合陆龟蒙的境遇和诗人的浪漫情怀。
游览过法门寺后我们就赶往乾陵了。到达乾陵时，天不作美，大雾笼罩了整个景区，能见度只有几十米，完全无法感受乾陵的宏伟、神奇。大家草草地转了转就返回西安了。
在返回西安的车上，大家在小憩时，我却突然有了一个念头：如果我也得到了秘色瓷器，我会邀谁来品茶斗酒、分享秘色瓷器呢？
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