“名媛”的背后
张颐武
这几天，“名媛”的议题走红网络，引发群嘲。一篇名为《我潜伏上海“名媛”群，做了半个月的名媛观察者》的文章相当轰动。文中极为生动地描写了一些年轻女性用“拼多多”的“拼”的方式攀附所谓的“名媛”生活，如用“拼”豪华酒店的下午茶等等。这篇文章引发热议，甚至引起了几家豪华酒店的严肃回应，称这种“拼”并不存在云云。这篇文章引发的所谓对于伪浮华，对于所谓“装富产业链”的群嘲，已经成为一种潮流，足见这篇文章引发的轰动已经反映了某种社会现象，值得分析。
这篇文章引发热议的现象，其实这一段时间就已经成为网络的话题。热播的电视剧《三十而已》中童谣扮演的顾佳这个小有成就的中产女性就试图打入贵妇的圈子，最后当然也是无趣的徒劳。这段故事就已经引发了热议。现在这样的议题持续引起热议其实也是有趣的现象。这篇文章或《三十而已》里的情节其实都是投射的同样的一种社会现象，就是一些中等收入者的年轻人，在这些地方常被表现为女性（当然这种从性别来的区分显然并不恰当，这种状况的存在和性别并无关联），对于某种所谓“上流社会”或贵族式的生活的艳羡和模仿。对于自身的平常的日常生活感到不满，希望找到某种更为高级的生活方式。
这种故事的原型其实是在十九世纪以来的西方小说中也是常见的，也一直在西方的流行文化中有所展现，也可以说是某种“灰姑娘”模式的展现。这也是中等收入逐渐普泛化的过程中，一种普遍的中产化的生活已经成为了社会的基本现实的常态之后，一些中等收入的年轻人对于具有相对很多财富的“上流社会”的渴慕和攀附。市场经济之后，西方的财富阶层沿袭了传统社会中的“贵族”的很多趣味和精神状况，把这些变为一种区隔社会的标志，这种
张颐武
这几天，“名媛”的议题走红网络，引发群嘲。一篇名为《我潜伏上海“名媛”群，做了半个月的名媛观察者》的文章相当轰动。文中极为生动地描写了一些年轻女性用“拼多多”的“拼”的方式攀附所谓的“名媛”生活，如用“拼”豪华酒店的下午茶等等。这篇文章引发热议，甚至引起了几家豪华酒店的严肃回应，称这种“拼”并不存在云云。这篇文章引发的所谓对于伪浮华，对于所谓“装富产业链”的群嘲，已经成为一种潮流，足见这篇文章引发的轰动已经反映了某种社会现象，值得分析。
这篇文章引发热议的现象，其实这一段时间就已经成为网络的话题。热播的电视剧《三十而已》中童谣扮演的顾佳这个小有成就的中产女性就试图打入贵妇的圈子，最后当然也是无趣的徒劳。这段故事就已经引发了热议。现在这样的议题持续引起热议其实也是有趣的现象。这篇文章或《三十而已》里的情节其实都是投射的同样的一种社会现象，就是一些中等收入者的年轻人，在这些地方常被表现为女性（当然这种从性别来的区分显然并不恰当，这种状况的存在和性别并无关联），对于某种所谓“上流社会”或贵族式的生活的艳羡和模仿。对于自身的平常的日常生活感到不满，希望找到某种更为高级的生活方式。
这种故事的原型其实是在十九世纪以来的西方小说中也是常见的，也一直在西方的流行文化中有所展现，也可以说是某种“灰姑娘”模式的展现。这也是中等收入逐渐普泛化的过程中，一种普遍的中产化的生活已经成为了社会的基本现实的常态之后，一些中等收入的年轻人对于具有相对很多财富的“上流社会”的渴慕和攀附。市场经济之后，西方的财富阶层沿袭了传统社会中的“贵族”的很多趣味和精神状况，把这些变为一种区隔社会的标志，这种