《孟买酒店》:在这里,认识印度。宗教仇恨、阶级矛盾、贫富分化

2020-04-23 20:42阅读:
对于中国观众来说,印度电影《孟买酒店》可以看做是写实版准纪录片的电影,即便与历史真实事件依然有一定的区别,但那不是关键。关键在于,我们可以从《孟买酒店》这里,认识当代印度。

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《孟买酒店》真实再现震惊世界的“印度9·11”孟买恐袭事件,2008年11月,著名的泰姬陵酒店意外遭到恐怖分子入侵,恐怖分子无差别行凶,让整个酒店陷入绝望之境,百余名酒店住客及员工被困,无人得知何时能等来救援,一场与死神的赛跑就此开。。

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《孟买酒店》相当直給,非常暴力,近乎于自然主义的白描了那场残暴的恐怖主义袭击。2008年的孟买,没有特种部队,当地警察力量完全不能有效处理如此程度的暴恐行为。首都新德里的特种部队,反应迟缓,直到事发十来个小时才打到现场。

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策划实施这次恐怖主义袭击的主谋,逍遥法外。这就是南亚的现实,印度和巴基斯坦分治以来,以宗教的名义进行战争和屠杀,无数两国平民和一些外国人主动、被动卷入其中。

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从无神论、辩证唯物主义者的角度看过去,所有的宗教都有程度不同的邪恶指数,无限可分裂的教派,永远无法达成一致意见的教义,如何对待异端和异教徒呢?
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便是再世俗化也不可能完全对迷信脱敏,况且南亚次大陆是标准的宗教博物馆。1940年代,匆匆忙忙的分家,导致宗教、民族、土地、文化等等方方面面的割裂、纠缠,冲突就成为日常。

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只要是笃信宗教的教徒,就很容易被上位者进行仇恨教育,煽动起来完全不费吹灰之力,况且还有给予家庭的金钱、天堂的七十二个处女等着。《孟买酒店》中进行恐怖袭击的多数都是青少年,他们的现实生活看起来颇为困顿,根本就没体验过稍微强一点的美好生活。

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在他们眼里,泰姬陵那豪华奢靡的五星级大酒店简直如同天堂一般,然而却是罪恶的天堂,在其中享受生活的人,都是“邪恶”的“异教徒”,都是在他们“兄弟”头上作威作福的、该死的人。

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正如“组织二号头目”所说,“美国是豪华版的印度,而印度则是猴版的美国”。印度和美国本质上是相同的,区别在于整体的贫富差距。

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美国的资本家集团,是在全球范围内进行貌似文明的掠夺财富,而印度的高种姓则只能在境内进行剥削。关于印度的人权,“印度只有一亿人”,其他的十二亿是什么呢?

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他们只是服务于上等人的现代奴隶,谈不上“人”的资格。即便在五星级大酒店工作,他们的收入也是一般般。在泰姬陵大酒店,顾客是神,也就是上帝。上帝和真主,本质上是用一个概念。宗教、阶级、民族、穷富等问题,达到一种微妙的平衡。
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宗教之外,印度更大的问题在于土地私有制。印度的耕地比中国多,达到24亿亩,而人口则略少于中国。中国耕地的基础条件远不如印度,降水和热能也是如此,中国耕地勉强一年一茬半庄稼,而印度则普遍能三茬。
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看起来印度人的粮食问题,应该不是问题。但是,印度土地是私有制,工业又严重落后于中国,化肥、农药、机械和水利设施不可同日而语,印度人的口粮问题依然是严重的社会痼疾,嗯,印度人有宗教作为精神束缚,苟活着就可以,不在乎这一辈子的受苦受难,且等着下辈子。于是,印度成为全球范围内粮食和牛肉出口大国,仅次于美国。

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中国、美国和印度,作为全球人口和耕地最多的三个大国,但从纸面数据上看,中国的人均耕地资源条件最差,在土地和粮食、住房、教育和医疗等社会资源的分配上,却是最为公平。即便是在老少边穷地区,如今也不存在成规模的吃饭、住房和就学等问题,为人民服务的初心和精准扶贫让中国的基层持续改变。

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在印度和美国,这些统统都是大规模的社会难题。毫无疑问,中国和美国、印度足底啊的不同,就是体制问题。定体问,需要一再的抛给美国人、印度人,当然也包括精神美国人、精神印度人。

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《孟买酒店》是一部好电影,好就好在直接、简单、暴力、血腥,即使有摔锅,但也明确告诉观众,某些冲突难以调和。有必要从根本上进行改革,首先还是让大家都吃饱饭吧。印度应该怎么办?别问我啊,要去问印度人。