在疫情居家的百般无聊中，居然又全程观察到了濒临灭种斑鸠的母爱！这只母斑鸠已经是第三次在这里造窝孵蛋了：第一次是两年前，是完美结局（顺利孵出两只雏鸟）；第二次为一年前，不幸的是以悲剧收场（母鸟不小心将鸟蛋掉到地下摔碎了，便中途伤心离去）；但愿这第三次会像第一次一样。 有一个成语叫“鹊巢鸠占”，此说也来自《诗经·召南·鹊巢 》诗句如下：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。 ”不过，这里说的鸠不一定是斑鸠，而且此说法可能以讹传讹。无论如何，眼前的这只斑鸠是自己搭建。我还记起另外几个有关斑鸠的成语：一是正面喜庆的，即鹊喜鸠欢；另一是负面悲情的，即跌弹斑鸠--难道还有比像中弹坠地的斑鸠那样更悲惨了吗？丁子江图
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在疫情居家的百般无聊中，居然又全程观察到了濒临灭种斑鸠的母爱！这只母斑鸠已经是第三次在这里造窝孵蛋了：第一次是两年前，是完美结局（顺利孵出两只雏鸟）；第二次为一年前，不幸的是以悲剧收场（母鸟不小心将鸟蛋掉到地下摔碎了，便中途伤心离去）；但愿这第三次会像第一次一样。 有一个成语叫“鹊巢鸠占”，此说也来自《诗经·召南·鹊巢 》诗句如下：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。 ”不过，这里说的鸠不一定是斑鸠，而且此说法可能以讹传讹。无论如何，眼前的这只斑鸠是自己搭建。我还记起另外几个有关斑鸠的成语：一是正面喜庆的，即鹊喜鸠欢；另一是负面悲情的，即跌弹斑鸠--难道还有比像中弹坠地的斑鸠那样更悲惨了吗？丁子江图
母鸟孵蛋的第4天。城市化而产生生态危机，斑鸠失去了筑巢栖息地，几乎停止了繁殖。据统计，自1970年以来，斑鸠的数量已经下降了96%，该物种很有可能在数十年间灭绝。令人遗憾的是，仍不少国人在网上大肆传授和交流如何捕捉和烹调这种可怜的鸟类......。中华文化中自古对斑鸠充满诗意，甚至象征着浪漫爱情，《诗经》中第一位出场的角色竟然是斑鸠！《诗经·国风·周南·关雎
》曰：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。据汤显祖在《牡丹亭》第七出所点明的，这雎鸠就是斑鸠。李时珍在《本草纲目》中指出，斑鸠亦可称之斑佳、锦鸠、鹁鸠、祝鸠。古时人们会将斑鸠作为装饰品，如《后汉书.礼仪志中》提到：“玉仗，长（九）尺，端以鸠鸟为饰。鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎。”
第10天，乘母鸟飞出的短瞬时机，贴近发现巢里有两个鸟蛋。
不一会儿，她与情郎一起回来了，但他不到一分钟就飞走了，故只能隔着纱门勉强抓拍了其隐约的雄姿与模糊的浪漫。也许相濡以沫，不如相忘于江湖！丁子江图
这天是5月10日，正是母亲节，可见这只斑鸠妈妈无愧于一位好母亲！
孵蛋第17天，疑似有雏鸟出生。
这次总算抓拍到了公鸟的雄姿，感到了伉俪情深，但他还是一两分钟就飞走了。《诗经·卫风·氓》提到：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”用白话说就是：桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。据考，斑鸠被古人称为“贞鸟”。传说中，汉高祖将之奉为“福星鸟”。闻一多先生在《诗经通义》中赞誉，斑鸠雌雄性情专一，尤笃于伉俪之情。甭说是中国古人，就连莎士比亚在《凤凰与鸠》一诗中，也以斑鸠借喻了爱情。华兹华斯也在《诗人和笼中的斑鸠》一诗中赞美了斑鸠。基督教信徒们把斑鸠为祭物献给上帝。例如，利未记：1:14 人以斑鸠为献给耶和华的供物。闻一多先生在他的《大暑》诗中感叹：今天是大暑节，我要回家了/今天的日历他劝我回家了/他说家乡的大暑节/是斑鸠唤雨的时候/大暑到了，湖上飘满紫鸡头/大暑正是我回家的时候/......庄子在《逍遥游》中将“蜩与学鸠“的渺小与“鲲鹏“的伟大志向相对比。其实芸芸众生就像斑鸠一样，仅追求平淡的生活与无奇的情趣。斑鸠还是属燕雀之类，而绝大多数的“燕雀”们怎能侈谈“鸿鹄之志”！
第19天，可清晰地看见了第一只雏鸟。
第20天，乘母鸟飞走觅食，发现巢有两只雏鸟。
母亲回巢喂食。
雏鸟出生的第6日。
这一天，母亲出去了很久。
雏鸟出生后的第8天，母亲出去觅食，两只雏鸟羽翼渐丰。
母亲回巢。
母子情深。
母亲又外出了。
母亲回来喂食。
雏鸟开始骚动。
天伦之乐。
母亲在旁边监护孩子。
母亲在不远处观察孩子，似乎有意地培养它们的独立性。。
母亲外出越来越勤，经常一去就是好几个小时。
一只大一点的雏鸟开始煽动翅膀。
这预示准备展翅高飞了。
开始向外张望，似乎等待时机。
第28天，一只雏鸟飞落地上。
它四处张望。
接着又飞上了墙头。
不久，第2只雏鸟也飞落地面，接着摇摇晃晃地飞走了。
斑鸠一去不复返，此地空留斑鸠窝！总共28天的追拍，对大自然中这一种小小生灵的顽强求存，感触颇深！别了，小斑鸠们，别了斑鸠母亲！
小斑鸠们飞走的第3天，又在院子一角见到了它们，似乎对这里依依不舍，但愿这对小家伙平平安安，顺利成长。宋代张炎的《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》中有一句很令人回味：“一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。”
两个小家伙飞走的第15天，见到两只羽翼已丰的斑鸠在啄食，但已无法确定是不是它们回来了。这使我想起了华兹华斯与莎士比亚有关斑鸠的两首诗：
诗人和笼中斑鸠
作者
在这儿，每当我出声吟咏?/还没有写完的诗章/旁边的斑鸠，在柳条笼子中?/便应声咕咕低唱/它本来像树叶一样静默?/此刻却咕咕不停/是教唱柔和歌曲？是给我?/贫乏的诗才助兴？/我却猜想：这温顺鸣禽?/咕哝着把我责备/嗔怪我只会别的调门?/爱的歌曲却不会/它嗔怪我这山野歌手?/歌唱时心中没有爱/斑鸠、夜莺的情意与歌喉?/都被我置之度外/鸟儿呵！你若是这个意思?/可不该把我诬枉/爱，崇高的爱，这主旨?/贯穿我全部篇章/在宁静炉边，在园林幽处?/爱拨动我的琴弦——又咕咕叫了！/——这回我听出?/那不是责备，是嘉勉。
(摘自《英诗经典名家名译：华兹华斯诗选》)
凤凰与斑鸠
The Phoenix and the Turtle
作者
让那歌喉最响亮的鸟雀/飞上独立的凤树的枝头/宣布讣告，把哀乐演奏/一切飞禽都和着拍子跳跃/可是你叫声刺耳的狂徒/你魔鬼的邪恶的信使/死神的忠实的信士/千万别走近我们的队伍/任何专横跋扈的暴徒/都不容走近我们的会场/只除了鹰，那羽族之王：葬礼的尊严不容玩忽/让那身穿着白色袈裟/懂得死亡之曲的牧师/唱出死神来临的挽诗/并由他领着作弥撒/还有你寿长过人的乌鸦/也必须参加哭丧的队伍/你生来穿着黑色的丧服/开口就像哭不用作假/接着他们唱出送丧的哀辞/爱情和忠贞已经死亡/凤和鸠化作一团火光/一同飞升，离开了尘世/它们是那样彼此相爱/仿佛两者已合为一体/分明是二，却又浑然为一：是一是二，谁也难猜/两颗心分开，却又在一起/斑鸠虽和它的皇后分开/它们之间却并无距离存在：这情景只能说是奇迹/爱情在它俩之间如电光闪灼/斑鸠借着凤凰的眼睛/就能清楚地看见自身：彼此都认为对方是我/物性仿佛已失去规矩/本身竟可以并非本身/形体相合又各自有名/两者既分为二又合为一/理智本身也无能为力/它明明看到合一的分离/二者全不知谁是自己/这单一体原又是复合体/它不禁叫道，“多奇怪，这到底是二还是一！这情景如果长存下去，理智将变作爱情的奴才。”/因此它唱出一首哀歌/敬献给凤凰和斑鸠/这爱情的明星和旗手/吊唁它们的悲惨结果/哀歌/美、真、至上的感情/如此可贵，如此真纯/现在竟一同化作灰烬/凤巢现在已不复存在/那斑鸠的忠贞情怀/此一去，永远难再/也未留下后代儿孙——这并非因它们身体有病/而是因为婚后仍童身/从今后，再说真，是谎，再有美，不过是假相，真和美已被埋葬/不真不美的也别牢骚/这骨灰瓶可以任你瞧/这两只死鸟正为你默祷。
注：Turtle在诗中指的是斑鸠，而非乌龟，斑鸠的英文是Turtle Dove。
有兴趣者可点击两年前这只母斑鸠孵蛋的完整情景与过程：
追拍濒临绝种的斑鸠母爱（图）
第10天，乘母鸟飞出的短瞬时机，贴近发现巢里有两个鸟蛋。
不一会儿，她与情郎一起回来了，但他不到一分钟就飞走了，故只能隔着纱门勉强抓拍了其隐约的雄姿与模糊的浪漫。也许相濡以沫，不如相忘于江湖！丁子江图
这天是5月10日，正是母亲节，可见这只斑鸠妈妈无愧于一位好母亲！
孵蛋第17天，疑似有雏鸟出生。
这次总算抓拍到了公鸟的雄姿，感到了伉俪情深，但他还是一两分钟就飞走了。《诗经·卫风·氓》提到：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”用白话说就是：桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。据考，斑鸠被古人称为“贞鸟”。传说中，汉高祖将之奉为“福星鸟”。闻一多先生在《诗经通义》中赞誉，斑鸠雌雄性情专一，尤笃于伉俪之情。甭说是中国古人，就连莎士比亚在《凤凰与鸠》一诗中，也以斑鸠借喻了爱情。华兹华斯也在《诗人和笼中的斑鸠》一诗中赞美了斑鸠。基督教信徒们把斑鸠为祭物献给上帝。例如，利未记：1:14 人以斑鸠为献给耶和华的供物。闻一多先生在他的《大暑》诗中感叹：今天是大暑节，我要回家了/今天的日历他劝我回家了/他说家乡的大暑节/是斑鸠唤雨的时候/大暑到了，湖上飘满紫鸡头/大暑正是我回家的时候/......庄子在《逍遥游》中将“蜩与学鸠“的渺小与“鲲鹏“的伟大志向相对比。其实芸芸众生就像斑鸠一样，仅追求平淡的生活与无奇的情趣。斑鸠还是属燕雀之类，而绝大多数的“燕雀”们怎能侈谈“鸿鹄之志”！
第19天，可清晰地看见了第一只雏鸟。
第20天，乘母鸟飞走觅食，发现巢有两只雏鸟。
母亲回巢喂食。
雏鸟出生的第6日。
这一天，母亲出去了很久。
雏鸟出生后的第8天，母亲出去觅食，两只雏鸟羽翼渐丰。
母亲回巢。
母子情深。
母亲又外出了。
母亲回来喂食。
雏鸟开始骚动。
天伦之乐。
母亲在旁边监护孩子。
母亲在不远处观察孩子，似乎有意地培养它们的独立性。。
母亲外出越来越勤，经常一去就是好几个小时。
一只大一点的雏鸟开始煽动翅膀。
这预示准备展翅高飞了。
开始向外张望，似乎等待时机。
第28天，一只雏鸟飞落地上。
它四处张望。
接着又飞上了墙头。
不久，第2只雏鸟也飞落地面，接着摇摇晃晃地飞走了。
斑鸠一去不复返，此地空留斑鸠窝！总共28天的追拍，对大自然中这一种小小生灵的顽强求存，感触颇深！别了，小斑鸠们，别了斑鸠母亲！
小斑鸠们飞走的第3天，又在院子一角见到了它们，似乎对这里依依不舍，但愿这对小家伙平平安安，顺利成长。宋代张炎的《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》中有一句很令人回味：“一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。”
两个小家伙飞走的第15天，见到两只羽翼已丰的斑鸠在啄食，但已无法确定是不是它们回来了。这使我想起了华兹华斯与莎士比亚有关斑鸠的两首诗：
诗人和笼中斑鸠
作者
在这儿，每当我出声吟咏?/还没有写完的诗章/旁边的斑鸠，在柳条笼子中?/便应声咕咕低唱/它本来像树叶一样静默?/此刻却咕咕不停/是教唱柔和歌曲？是给我?/贫乏的诗才助兴？/我却猜想：这温顺鸣禽?/咕哝着把我责备/嗔怪我只会别的调门?/爱的歌曲却不会/它嗔怪我这山野歌手?/歌唱时心中没有爱/斑鸠、夜莺的情意与歌喉?/都被我置之度外/鸟儿呵！你若是这个意思?/可不该把我诬枉/爱，崇高的爱，这主旨?/贯穿我全部篇章/在宁静炉边，在园林幽处?/爱拨动我的琴弦——又咕咕叫了！/——这回我听出?/那不是责备，是嘉勉。
(摘自《英诗经典名家名译：华兹华斯诗选》)
凤凰与斑鸠
The Phoenix and the Turtle
作者
让那歌喉最响亮的鸟雀/飞上独立的凤树的枝头/宣布讣告，把哀乐演奏/一切飞禽都和着拍子跳跃/可是你叫声刺耳的狂徒/你魔鬼的邪恶的信使/死神的忠实的信士/千万别走近我们的队伍/任何专横跋扈的暴徒/都不容走近我们的会场/只除了鹰，那羽族之王：葬礼的尊严不容玩忽/让那身穿着白色袈裟/懂得死亡之曲的牧师/唱出死神来临的挽诗/并由他领着作弥撒/还有你寿长过人的乌鸦/也必须参加哭丧的队伍/你生来穿着黑色的丧服/开口就像哭不用作假/接着他们唱出送丧的哀辞/爱情和忠贞已经死亡/凤和鸠化作一团火光/一同飞升，离开了尘世/它们是那样彼此相爱/仿佛两者已合为一体/分明是二，却又浑然为一：是一是二，谁也难猜/两颗心分开，却又在一起/斑鸠虽和它的皇后分开/它们之间却并无距离存在：这情景只能说是奇迹/爱情在它俩之间如电光闪灼/斑鸠借着凤凰的眼睛/就能清楚地看见自身：彼此都认为对方是我/物性仿佛已失去规矩/本身竟可以并非本身/形体相合又各自有名/两者既分为二又合为一/理智本身也无能为力/它明明看到合一的分离/二者全不知谁是自己/这单一体原又是复合体/它不禁叫道，“多奇怪，这到底是二还是一！这情景如果长存下去，理智将变作爱情的奴才。”/因此它唱出一首哀歌/敬献给凤凰和斑鸠/这爱情的明星和旗手/吊唁它们的悲惨结果/哀歌/美、真、至上的感情/如此可贵，如此真纯/现在竟一同化作灰烬/凤巢现在已不复存在/那斑鸠的忠贞情怀/此一去，永远难再/也未留下后代儿孙——这并非因它们身体有病/而是因为婚后仍童身/从今后，再说真，是谎，再有美，不过是假相，真和美已被埋葬/不真不美的也别牢骚/这骨灰瓶可以任你瞧/这两只死鸟正为你默祷。
注：Turtle在诗中指的是斑鸠，而非乌龟，斑鸠的英文是Turtle Dove。
有兴趣者可点击两年前这只母斑鸠孵蛋的完整情景与过程：
追拍濒临绝种的斑鸠母爱（图）