传王羲之当初练书法，先是兢兢业业与卫夫人学习真书，打下坚实基础。尔后游历天下，纵览碑文古籍，最后集大成为书圣。王献之取法其父，虽然书法也入佳境，但还是不及其父。王献之如此，后人会如何呢？王羲之的成就主要是博采众长、师法自然，最后自成体系。其过程和精髓才是我们最应该宗法的，而以临“二王”有限摹帖为主，不过是照猫画虎。“
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传王羲之当初练书法，先是兢兢业业与卫夫人学习真书，打下坚实基础。尔后游历天下，纵览碑文古籍，最后集大成为书圣。王献之取法其父，虽然书法也入佳境，但还是不及其父。王献之如此，后人会如何呢？王羲之的成就主要是博采众长、师法自然，最后自成体系。其过程和精髓才是我们最应该宗法的，而以临“二王”有限摹帖为主，不过是照猫画虎。“
二王”好，而所谓的“宗法二王”往往误人。后人称颜真卿为“亚圣”，是因为颜体独树一帜，全不同于“二王”。后世在书法上有成就的大家，没有因为是书体酷似二王的。其实，就书法地位来论，首先是钟繇，首定楷书；次为张芝，今草鼻祖；再有右军，行书第一。三人独树一帜，各有千秋。遗憾的是他们的书法真迹全无，然而他们的神韵流传后世。