很多人一说到三世因果，马上就想到“上一世、这一世、下一世”，佛教中也有“前世因、今生果；今世因，来生果”的说法。因为把“三世因果”做这样的理解，所以很多人非常想知道自己的前世是干什么的。因为这样的理解，很多人在生活中遇到一些挫折和坎坷，就会想：是不是我前世造了什么恶业，导致现在这个状况出现？
古人讲宇宙，今人讲世界，指的都是一个“存在”。在古汉语中，“宇”的定义是：古往今来。“宙”的定义是：上下四方。在现代汉语中，“世”是指“时间”，“界”是指“空间”。这两个精准的名词，把我们所处的这个“存在”讲的明明白白。
空间是三维的，时间是一维的。三维空间和一维时间，构成了我们所认知的浩瀚的宇宙世界。因为有时间的存在（站在究竟的角度，时间和空间都是我们的一种错觉），所以我们能感知到生命是在流动的，每一个生命都遵循“生老病死”这样的规律，没有恒常不变的生命体存在。所以佛陀说一切都是无常。
因为一切都是无常，所以没有什么东西是值得我们“可得”或者“不可得”的。“可得”与“不可得”都是我们无明的外在显现，或贪、或痴、或迷。也因此心随境转，烦恼丛生。
从狭义的角度来说，认为三世是指“上一辈子、这一辈子和下一辈子”，是没有错的。但是从广义来说，三世其实是指“过去、现在、将来”。过去的一秒钟就是前世，当下的一秒钟就是今生，下一秒就是来世。我们的人生就是由无数个这样的“三世”相连而成。过去的每一秒都是当下这一秒的因，当下这一秒就是过去那一秒的果。当下这一秒是下一秒的因，下一秒就是当下这一秒的果。三世因果，相依相续而成，无有间断。
很多人对于当下发生的事情，不从过去的一秒（或过去的一周、
古人讲宇宙，今人讲世界，指的都是一个“存在”。在古汉语中，“宇”的定义是：古往今来。“宙”的定义是：上下四方。在现代汉语中，“世”是指“时间”，“界”是指“空间”。这两个精准的名词，把我们所处的这个“存在”讲的明明白白。
空间是三维的，时间是一维的。三维空间和一维时间，构成了我们所认知的浩瀚的宇宙世界。因为有时间的存在（站在究竟的角度，时间和空间都是我们的一种错觉），所以我们能感知到生命是在流动的，每一个生命都遵循“生老病死”这样的规律，没有恒常不变的生命体存在。所以佛陀说一切都是无常。
因为一切都是无常，所以没有什么东西是值得我们“可得”或者“不可得”的。“可得”与“不可得”都是我们无明的外在显现，或贪、或痴、或迷。也因此心随境转，烦恼丛生。
从狭义的角度来说，认为三世是指“上一辈子、这一辈子和下一辈子”，是没有错的。但是从广义来说，三世其实是指“过去、现在、将来”。过去的一秒钟就是前世，当下的一秒钟就是今生，下一秒就是来世。我们的人生就是由无数个这样的“三世”相连而成。过去的每一秒都是当下这一秒的因，当下这一秒就是过去那一秒的果。当下这一秒是下一秒的因，下一秒就是当下这一秒的果。三世因果，相依相续而成，无有间断。
很多人对于当下发生的事情，不从过去的一秒（或过去的一周、