从《三国演义》看中国的“骂人艺术”
2009-04-03 18:24阅读：
一个乱世，谋士斗智，武将比勇，固然精彩连连；一场战争，刀光剑影，兵戈铁马，固然好戏不断。读三国，看政治，学军事，固然不假;但透过三国解读中国文化，则更有趣味可寻。而三国演义中的“骂人艺术”则堪称里面的“经典”。
三国中经常经常被骂的有两个人，一个是曹操，另一个是刘备。两个在三国中真正称得上英雄的人，怎么会骂的如此之多，如此之惨?是他们锋芒过于耀眼？也许有一定原因，但诸葛孔明，江东孙权亦不是等闲之辈，怎没有如此被骂的经历。依我看来，曹操和刘备之所以被骂，只因为他们有个不光彩，不耀眼，甚至难以启齿的家世。
三国之人骂曹操时，经常直呼其小名“阿瞒”“吉利”，更是把其祖宗八辈连名带姓的骂出来。袁绍占据冀州之时，想攻打曹操以图中原，但苦于出师无名，于是让其手下一文人陈琳写出兵檄文。这陈琳可是有才啊，檄文之中骂曹操的言辞占了绝大多数，骂文可谓是一气呵成，洋洋洒洒，骂的真是不到酣畅淋漓不痛快。且看其中一小段：司空曹操：祖父中常侍腾，与左棺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞□携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸。
从此文我们看以看出曹操的家世，曹操父亲为曹嵩，而曹嵩本性夏后氏，因为宦官曹腾之养子，所以改为曹氏。因此，三国之人只要骂曹操，并要说他是宦官之后这一类的话。
而关于刘备，亦有些故事。刘备本中山靖王刘胜之后，到了刘备父亲这一代家世就很没落了，为了维持生计，家中就织席卖履。所以，一旦有人开口骂刘备，必少不了“织席卖履小儿”这一类话。
三国中的骂人，别管是谁骂，别管是为何而骂，却折射出中国的一个所谓的“骂人艺术”，即只要一骂。便把家境之事，祖宗八辈的带出来。常言都道，中国是孔孟之乡，礼仪之邦，一向尊重老人，孝敬长辈，更对祖宗持有虔诚的态度。可就在当代，中国的“骂人艺术”仍然不逊于三国甚至还要超出许多。刚进大学时，曾和来自天南海北的舍友们举行卧谈会探讨各地的方言，最后却惊异的得出了这样的结论：在其他方面，方言差异很大，但唯独在骂人这方面各地的方言竟极为的相似，都不牵涉道祖宗长辈，誓不罢休。
国人可以在骂人方面达到惊人的一致，而在其他方面却差异巨大，我们不得不感叹骂人之一门“艺术”的发展了。文明的中国要想进步，国人的素质要想提高，背着这样一份份沉甸甸的艺术，哪能走的更快？
