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《从内心寻找苦乐源头》要点笔记（1/6 ）

2009-07-17 20:48阅读：

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●《感悟人生》系列开示之七《从内心寻找苦乐源头》要点笔记（1/6 ）
《从内心寻找苦乐源头》要点笔记（1/6 <wbr>）
雨中龙泉寺
【要点导读】：
◎ 我们该以一颗什么样的心来面对世间的一切？
◎ 如何才能做到“小善独善其身，大善兼济天下”？
◎ 面对外境，内心如何保持如如不动，并影响外境？
◎ 我们该如何来认识五蕴和合的“我”？
◎ 我们苦乐的根源在哪里？
◎ 如何体会学习佛法的意义和价值？

一、发心依止师法友·正见善习渐熏修
（7月17日）


1、树立正见依团体·自他等视学发心
【审观审思】：
——我们来到寺庙来学佛法，当义工，积聚福德、智慧的资粮，成为师法友和合增上团队当中的一员。
——那我们如何能够很真切地感受到自己是和合增上团队当中的一员？我们怎么才能够感受到自己是团体当中一员的意义呢？

【如实观察】：
——就个人来讲，我们每个人有一具身体，如果把这具血肉之躯的身体当成是自己，就会百般爱护，种种的照顾，冷的时候穿衣服，肚子饿的时候要吃饭，身体脏的时候要洗澡，每天要洗脸、刷牙等等，就是一天当中要花很长很长的时间去照顾自己的身体。
——如果自己能够很真切地感受到自己是家庭当中的一员，很重要的一员。
[喻]：比如说，你是一个家庭里面的家长，那么你就会千方百计去工作，去赚钱来养家，照顾家庭里面的每一个人，甚至自己所居住的房子，对自己和家人的生活条件，用品用具，都会很用心去照料。
——如果自己能够感受到是单位当中的一员，那么你在哪一个单位里头工作，就会很认真去负责，天天为自己的单位着想，不断去发展各方面的业务。

【如理认识】：
——那为什么我们一个人对自己的身体、对家庭、对自己的单位会有不同的态度，不同的发心呢？
——这都根源于人的思想认知。
——你只有真正认识到，这些方面对自己来讲是很重要的，那么你才会去尽心，才会去尽力，才会去想各种的办法。
——学佛法也是一样，你只有真正感受到自己是师法友合和增上团体当中的一员，然后我们才会考虑如何来扮演自己的角色，如何在这些同行道友当中来发挥自己的作用，自己如何为团体的发展出力、发心。

【树立正见】：
——我们佛法的团体顾名思义，是为了要学习佛法，要落实佛法的理念。
——佛法的理念就是要引导众生究竟离苦得乐、圆满佛果。
——佛教告诉我们，我们的生命和其他人是息息相关的，同一切众生紧密相连，自他不二。
——也就是，我们如果真正能够把所有的人类，把一切众生都当成自己要去关心、照顾、利益的对象，那我们的心就是没有分别的心，我们的心就是没有界限的。
——我们能够以一颗平等的心、包容的心、清净的心去对待所有的人、去对待所有的众生，去对待自己周围所发生的一切事情。
——特别是，我们以这样一颗清净的发心去面对、接受一切人、事、物、自然环境、社会环境，那么我们的所作所为、一举一动就会直接、间接利益许许多多的人，我们的行为就会越来越有价值，我们的宗旨目标就会越来越明确。

《从内心寻找苦乐源头》要点笔记（1/6 <wbr>）

【谛审谛思】：
——一个人假如仅仅认为，这个身体才是我，而自己家里面的弟兄姐妹、父母、以及自己单位里面所有的同事同仁，都觉得无足轻重，或者认为，这些人都是和自己不相干的人，甚至都是自己的对立面，那么我们对待别人就会有着一种不同的心情、不同的心态。
——父母对我们来讲，是最有恩德的。
——那我们如何以一种对待自己、关心自己、爱护自己身体的心情和态度去对待父母、对待兄弟姐妹、对待与我们有关联的人呢？
——那我们需要一步一步去学习，学习这种发心，学习如何来培养这样一种善良的心态。

【学佛要旨】：
——所以，学习佛法就是培养善良，增长自己的善心，要从动机上面、意乐上面、发心上面去下手。

2、人我分别生烦恼·容包万法平等心
【譬喻识心】：
——我们每个人内心当中都有很多的痛苦，这种的痛苦是因为烦恼引起的，贪欲引起的。
——因为我们有烦恼，所以我们对外在的人、事、物，客观环境不能正确去认识，去认知，我们总是很容易与自己以外的人、事、物对立起来。
[喻]:我们一个人的一生，就好像我们在足球场上面踢一场球一样，我们不仅仅是足球场上面的运动员，同时我们也是教练员。这什么意思呢？就是无论是运动员，还是教练，都希望，我们自己的这一支球队能够把球踢得好，能够取得冠军。但是，真正在进行比赛的时候，甲队也好，乙队也好，最后终归有一支是失败的。
但是，我们人的心情就会容易为自己希望成功的那支球队的成功感到高兴，会为自己希望成功却失败的球队感到沮丧。所以，在看球的时候，我们无形当中内心就不平静。总是希望，哪一支队要赢，哪一支队要输，这是我们内心的一种期待。反过来，另外一边的人也是如此，他们也希望哪一支球队要赢，哪一支队要输。
总而言之，人的内心都是不平静的。其实，如果真正从体育的角度，从踢球的角度来看，完全就是看人的技术和人的体能。输跟败都是这样一个结果，也是很正常的事情。
——这什么意思呢？
——就是不知不觉，我们自己内心所注重的就是那样一些不真实的境界，就是那样一些渺小的情景，而缺乏更远大的目标和抱负，缺乏一种更加冷静、客观对事物认识的态度。所以，这些都是我们的问题。
——因为我们内心当中有这样一些问题，自然而然我们对外在看到、听到、接触到的，与自己有关的，无关的境界，就会引发出许许多多莫名其妙，无以言状的痛苦和纠纷。

【如理作意】：
——我们人生几十年，每天都在做事，那么做一件事情以前，就犹如自己在看一场球赛，踢一场足球一样，输和赢的时候，都要以无分别心、平等的心、清净的心去对待。
——不要让那些外在的、暂时的、不真实的输和赢，胜与败，是与非，影响自己的心态，困惑自己的心态，让自己的内心越来越无明，越来越黑暗。
——这样，我们看到踢球的最后结果，不管谁赢谁输，我们都会高兴，我们都会欢喜。
——高兴和欢喜是我们自己内心里面的一种感受，我们就是要以这样一种高兴的心，平常的心，欢喜的心来面对，来接受世间上面一切的一切，一切的人与事，种种的环境。

【学佛要旨】：
——所以，学习佛法就是要培养这样一种对事物，对事情，能够有一个很正确认识的态度。

3、知见熏染成习惯·长养善习摒恶习
【认识自我】：
——我们一生当中都在不断追求，有物质方面的追求，也有精神方面的追求。
——物质方面的追求，我们很容易开一个清单。
[喻]:比如，在家里，小朋友、小孩子看到自己的爸爸妈妈上街的时候，就会说自己要买什么东西，或者父母也会问小孩子，要买什么东西。这个小孩子就会告诉自己的父母，自己要买玩具，要买衣服，买生活上面、学习上面的用具、用品等等，他就能够开出一份的清单。
——也就是，我们从小到大，从生到死，我们内心当中的清单都是物质方面的，我们很清楚需要什么东西；
——而精神领域的清单，我们内心当中所需要的精神资粮，却不容易开得出来，我们很迷惑，很迷茫，搞不清楚自己需要什么东西？不需要什么东西？这些东西到哪里去找？怎么样才能够找得到？怎么样才能够得到？我们都不知道。

【认识习惯】：
——实际上，痛苦与快乐，欢喜和悲哀，都是人的一种情绪，一种心情，内心当中的感受，这种内心当中的感受是非常不可思议的，也是非常微妙的、深奥的。
[喻]：打比讲，如果我们觉得，这个水果不干净，被打农药了，那么我们就会用水去清洗，用刀把皮削掉。反过来说，如果我们不知道水果、食品、蔬菜很脏，我们认为这些都是很干净的、很清净的、没有问题的，那就不会去削皮。也就是，我们要去削皮的时候，正在削皮的时候，我们已经对这个水果的不干净做了结论，认为它不干净，所以要把它去掉。
但实际上，这个水果的皮究竟是干净，还是不干净？吃下去到底是有利，还是有害？实际上我们并不清楚。有些皮可能很脏、不干净，吃下去有害，但有些皮可能比里面的肉对人的身体更有营养，但是我们会认为，外在的皮不如里面的肉。
——这就是我们一般人对事物的认识。按照这种方法去认识，不知不觉大家都这么认识了。
——久而久之，就成了一种习惯了，生活上面的一种习惯，行为上面的一种习惯。这个习惯就很不容易改，这样一种习惯就会影响到我们的一生。

【如理认识】：
——要养成好习惯，要去掉不好的习惯。反过来说，我们只有把不好的习惯慢慢去改掉，我们好的习惯才能够一点一滴培养起来。
——这两种习惯是一体的两面。坏习惯改不掉，好习惯就不容易培养起来。
——如果我们没有好习惯，那我们的人生就不知何去何从，何作何为，就显示不出它的意义。

【学佛要旨】：
——我们学习佛法，就是要培养一种很好的学习、生活、工作、发心的习惯，就是要来修改学习、生活、工作、发心不好的习惯。



『附录·思考题』：
1.我们如何能够很真切地感受到自己是和合增上团队当中的一员？
2.我们应该以什么样的心态去面对周围的人、事、物、自然环境和社会环境？
3.学习佛法应该从何处下手呢？
4.学习佛法，我们应该培养怎样一种正确认识周围人、事、物的态度？
5.我们生活中很多习惯是怎么形成的？学佛法要帮我们培养什么样的习惯？






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