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（注：“心五四”运动即法鼓山为实践四种环保而陆续推动，总计五大项，每一大项有四种“心”的观念和方法，因此称为“心五四”。内容即是：1、四安——提升人品的主张：安心、安身、安家、安业。2、四要——自在人生的主张：需要的不多，想要的太多，能要、该要的才要，不能要、不该要的绝对不要。3、四它——解决困境的主张：面对它、接受它、处理它、放下它。4、四感——与人相处的主张：感恩使我们成长，感谢给我们机会，用佛法感化自己，用行为感动他人。5、四福——增进福祉的主张：知福、惜福、培福、种福。
“四种环保”是指：1、心灵环保：法鼓山的行动总纲，主要意义在于保持心灵的纯净与安定。2、礼仪环保：以心仪、口仪、身仪的净化，促进人我和谐。3、生活环保：少欲知足、简朴自然，落实禅宗“修行在行住坐卧间”的观念。4、自然环保：知福惜福、感恩大地，保护自然环境免受污染、破坏。）
常惺法师说：“成佛是福、慧两足尊嘛，所以我们课程有福业跟慧业两个部分，还特别设立德业，也就是出家人宗教情操的培养，这个部分是相当重要的，僧教育以这三大主轴展开。慧业是大家熟悉的，因为要解行相资，所以分为解门跟行门，解门有内学即佛学部分，也有通识教育部分，比如文化、哲学等等。行门也就是修行的部分。佛法的修持跟生活实践是家师非常非常重视的，希望禅修落实在整体生活中，而宗教师人格跟情操的培养也是从行门中锻炼。再一个是福业，我们这里寒暑假是不回去的，有安排实习，即进行弘化的活动。平常进行作务，就是每周安排对外服务，如接待外来团体的参访，也安排校内、校外的打扫。除了每天寮房内外的出坡，每周还有‘学做出家人’的活动，还有关心社会的活动。寒暑假的弘化是一个月，将来会安排两个月，会到不同的部门，比如我们的国际部门、文化的单位、负责接引青年的单位、负责关怀信众的单位。”
常惺法师又说：“我们僧大有两年制的养成班、四年制的佛学系，最后开的是六年制的禅学系，纳入教育体制来做。”
课程内容如下：
二年制养成班课程内容表
四年制佛学系课程内容表
六年制禅学系课程内容表
常惺法师继续介绍说：“比较特别的是，我们开课的时候，比如佛教史课，家师会安一个名字——世界佛教史导论，导论（一）、导论（二）、导论（三）、导论（四）。为什么这样子？第一，家师希望我们开的课不是一经一论的课，比如开《阿含经》课就开‘《阿含经》导读’，而且不能只用《杂阿含经》；佛教史方面会用一个整体，叫做‘世界佛教史导论’；先学‘中国佛教史’，是希望立足汉传佛教，而不是先读印度佛教史。禅学课程也是禅学（一）、禅学（二）、……，依照次第，学生在学习的时候，各个年级每类课程是连贯起来的。同一类课程的不同老师可以沟通：在不同的年级教导到什么样的程度。禅学系一年级四次禅七，二年级六次，三年级八次，四年级十次，五、六年级进禅堂运作，那时会是专题，还培养当总护及小参师。”
法鼓山僧伽大学组织架构图
接着，投影屏上放出僧大的组织架构图，最上一级是院长，下面是男众副院长和女众副院长。副院长下辖三个处：教务处、学务处、总务处，并另有顾问和秘书室，秘书室又分文书和人事。教务处设教务长，下辖三个组：注册组、课务组、出版学术组，并另有教务助理。学务处分男众和女众学务处，都下辖三个组：辅导组、规划组、保健组，并分别另有男众、女众学务助理。总务处单设一总务长。
常惺法师介绍说：“僧大的组织，院长是方丈和尚兼任，下面有分男众副院长跟女众副院长。就我了解，大陆佛学院好像是以教务为主来运作的，我们是教务、学务跟总务，就是按照一般大学三处室的方式来运作的，而且以家师而言，他说：‘学务更重要。’整个僧伽教育能否运作起来，学务是更重要的，不是在教务。因为学务会负责学僧的身心养成。教务跟一般大学一样分三个组。学务部分是男女众分开管理的，因为住宿等是分开的。下面分三个组。辅导组就是负责身心辅导的。一位在家居士在第一年到落发或第三年落发成为沙弥过程中，需要走过怎么样的心路历程？需要怎么去适应生活作息？等等。有蛮多要走的路。从沙弥到比丘，除了上的课之外，在行仪中怎么样学习？这一部分等一会儿请我们的辅导法师常襄法师来分享。规划组就是有次第地规划学僧的弘化能力的培养。学僧上了那么多课，会不会做寺院的经营管理？他能不能办法会？能不能对老年人、青年人、小朋友作关怀？能不能办有次第的活动？从儿童营、青年营到国际会议的办理。这些必须由规划组的法师规划出出家人要具有的弘化能力。还有学僧的健康，我们设保健组。所以我们这个学校比较特殊，花了很多重心在学务的部分。”
下面介绍僧大的作息，内容如下：
（注：逢初一、十五，晚上自修时间排诵戒）
常惺法师说：“家师曾经说过：我们的作息安排得好，就是法鼓山的特色。4:10打起床板，先在户外做八式动禅，再到宿舍楼的禅堂，先九拜佛，然后长跪发愿，是希望一天开始的时候以愿力来引导我们的身心。去发一个今天愿意去执行的愿，比如说今天愿意与师兄弟和平相处，不出恶言，不起瞋心，以愿力指导这一天的作息。接着是早坐，晚上还有晚坐，因为我们是弘扬汉传禅佛教的道场，这个部分，所有的学僧、执事法师都必须参加。早课比较短，除了腔调不太一样之外，内容是删减过的，后面的回向是家师改过的，最后的院训就是不太一样的，那是家师在1979年写下来的对僧伽教育的勉励，我们每天早上诵一遍。早斋后出坡，每天是要有的，会摇铃。接下来我们早上三堂课，下午两堂课，50分钟一堂。晚上理论上是自修时间，但我们都会写一个‘修行自知录’，我们设计一种格式，每天反省自己：早上的发愿自己到底做到了哪些？检查自己这一天的修行，包括禅修方法的运用，在吃饭的时候，在刷牙的时候，还有你发的愿今天是否有遇到特殊的状况，我们设计一份特殊的‘修行自知录’。这个时候出了写作业，也去回顾这一天的修行。跟内地稍稍不太一样的是，我们八点才做晚课。晚课后晚坐，然后休息，不写作业，所以作业必须在晚上7:40之前完成。上佛教学院写作业可能写到晚上十一点，在僧大，我们希望早上开始和晚上结束的时候都是很出家人的生活，脑子很单纯地入睡、养息，所以晚坐结束之后就休息，不看书。领执的法师也是一样，只是中间的课程换成工作、领执。”
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