洛阳南郊十余公里处的伊河两岸山崖上，密密麻麻被开凿了数千个洞窟，这里是大名鼎鼎的龙门石窟所在。石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达四百多年，南北长达一公里，今存有窟龛两千三百多个、造像十万余尊、碑刻题记两千八百余品，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代的政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。
龙门石窟的停车场距离景区很远，穿过商铺林立的数条街道，终于看到了伊河上的大桥
新浪博客
洛阳南郊十余公里处的伊河两岸山崖上，密密麻麻被开凿了数千个洞窟，这里是大名鼎鼎的龙门石窟所在。石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达四百多年，南北长达一公里，今存有窟龛两千三百多个、造像十万余尊、碑刻题记两千八百余品，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代的政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。
龙门石窟的停车场距离景区很远，穿过商铺林立的数条街道，终于看到了伊河上的大桥
，龙门石窟的入口巧妙地利用了大桥延伸到岸边的桥拱，入内就是西山景区。
伊河对岸就是东山景区，除了洞窟之外还有香山寺和白居易墓园，如果时间不允许，仅游览西山景区就足够了，那是龙门的精华所在。口罩也打算只游览西山部分，并非受制于时间，而是要等待西山的灯光夜景，毕竟转上往东山方向的步桥就不允许再回到西山景区了。
潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟，它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花，内雕“西方三圣”，是为阿弥陀佛、观世音菩萨与大势至菩萨。这组佛像中的精品为南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚、仪态文静，以至在故宫博物院有其等身复制品陈列。
浅溪寺南边最近的大规模石窟为宾阳洞，“宾阳”意为迎接初生的太阳，此系列洞窟开凿于北魏时期，是北魏宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。无奈因发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（中洞、南洞、北洞）仅完成了宾阳中洞，南洞和北洞都是到隋末初唐才完成了主要造像。
北洞大约完成于唐高宗初年，主尊为阿弥陀佛，火焰纹背光繁杂而生动，更令人惊叹的是，主尊佛像右手摆出的是流行已久的“剪刀手”。自从叼着雪茄的丘吉尔在二战时候伸出表示胜利的两个手指，这个姿势经久不衰，到如今都有很多人在拍照时摆出来。
看到这尊佛像，第一反应是丘吉尔与后来的海量拥趸都弱暴了，中国北魏设计、唐初完成的雕塑在一千几百年前就已如此了，现在还继续模仿只能以此手势的另一个含义来解释，就是“二”。不过，这尊佛像原本的手势是拇指、食指、中指一起朝上的，为一种少见的佛教手印，拇指因风化或被破坏断掉而显得象“剪刀手”。
近来此尊“剪刀手”佛像在网上被热炒，蒙翻了大量网民、征服了无数粉丝，以至于大家忘记了宾阳北洞最值得留心的是洞口南侧的“龙头”柱础，与大同北魏司马金龙墓出土的柱础造型风格相同，属在北魏时期已经完成之作品。
宾阳中洞是北魏完工的作品，穹隆顶的洞窟平面呈马蹄形，深十二米，宽十一米，高九米三，正壁雕主佛释迦牟尼坐像及二弟子、二菩萨，南北壁均为一立佛和二菩萨。佛、菩萨体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期风行的“秀骨轻像”的典型代表。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池。窟顶中间浮雕一朵盛开的大莲花。周围有八身伎乐和两位供养人，加之流苏帷幔构成莲花宝盖。
中洞洞口内壁两侧原本刻有上下四层大型浮雕，第三层是构图严谨、雕刻精美的“皇帝礼佛图”和“皇后礼佛图”，是中国古代雕刻艺术杰作，可惜在一九三四年被不法奸商盗往海外，分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
宾阳南洞为北魏时开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在唐初完成的，为唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满、体态丰腴，已经呈现唐朝以胖为美的风格。宾阳三洞周围有很多较小的洞窟，仔细寻找一定能发现精美的佛像。
继续南行的下一处大型石窟为万佛洞，因雕有整齐排列的一万五千尊小佛而名。此洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐双层莲花座上，面相圆润、两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间唯我独尊。
万佛洞主佛束腰部位雕刻了四位金刚力士，其奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊仅四厘米高。壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。
万佛洞洞口南侧有尊菩萨像，通高八十五厘米，头部向右倾斜，身体成“S”形的曲线，姿态显得非常优美端庄。著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经艺术加工成功地运用到他的表演中。
此外，这尊优美佛像的下方有个圆洞，那个位置本是一只精美的石雕狮子，上世纪初被成对整体盗走，现分别藏于美国的两个博物馆中。龙门遭盗掘最猖狂的时代为清末民初，中国国力最低谷的时候。
下一个著名洞窟为莲花洞，因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。象莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟并不多见，人民大会堂的莲花顶就是依据此莲花设计而成。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。
莲花洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。
继续南行不远，爬上一段陡峭台阶后，就来到了奉先寺石雕群，为龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。第一眼看到这组石雕，霎时觉得前边看到的所有佛像都变得庸俗不堪。高踞中国雕刻艺术巅峰的奉先寺摩崖组雕的确有着非凡的魅力，如同天庭最美的仙女，所有男人都会在一瞥之后彻底爱上她，而后世间所有美眉就都成了庸脂俗粉。
此组大型群雕因隶属当时皇家寺院奉先寺而得名，其开凿于唐高宗咸享三年（672），武则天赞助脂粉钱两万贯，至上元二年（675）功毕，长宽各三十余米，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂、形态圆满、安详温存、亲切动人。主佛莲座北侧题记称之为“大卢舍那像龛”，共有九尊大像。
中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说卢舍那意即光明遍照。这座佛像通高十七米、头高四米、耳朵长达两米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方；高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意；双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突；身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。有人这样评说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此具有巨大的艺术魅力。
饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象，成为中国石刻艺术的典范之作。
九尊大佛像背后有很多长方形的孔洞，这是宋金时代人们出于保护目的而修建木结构屋檐建筑的痕迹，但这些建筑影响了通风反而加速了佛像风化，因而后来被拆除。
奉先寺附近还有两个洞窟值得一看，分别是古阳洞和药方洞。古阳洞开凿于公元四九三年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的，窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。清末光绪年间，道教在龙门地区兴起，道士见古阳洞无主，不忍荒废，于是将释迦牟尼像改成太上老君道德天尊神像。可惜古阳洞内正在落架进行大规模保养，无法看清其整体的奢华，而且“龙门二十品”字体并不大，无法从栏杆外一窥究竟。
（网络图片：龙门二十品拓片）
此为北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方，这些达官贵人不惜花费巨资，开凿窟龛，以求广植功德、祈福免灾，而且更值得一提的是，洞中有十九方文字题记，记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等，字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间，是魏碑体书法的宝贵遗存。加上慈香窑中的一方，被统称为“龙门二十品”，至今每年吸引无数的海内外游人来此参观这一书法奇珍。
不远处的药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名，它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。洞中有五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部，都是北齐造像的特征。其洞门两侧刻有药方一百五十多种，所用药物多是植物、动物和矿物药，涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。
至此，基本到了西山洞窟景区的最南端，然后可以经过一座桥往东，去参观东山的石窟、香山寺和白居易墓园。然而，景区规定过桥往东山后不能走回头路，加之尚有数公里的徒步距离，于是口罩决定留在西山景区休息，直接等待日落后的灯光夜景。
八年前，龙门景区启动“夜游龙门”的工程，投资数百万元，通过光影艺术展现龙门石窟的雕塑艺术。当然，灯光的重点和最值得观看的还是奉先寺的卢舍那大佛石雕群，独特的照明设计、如梦如幻的灯光变化，使佛像群动感十足，有超凡脱俗之感。看完白天的龙门石窟，再观夜景，还是有完全不同的感受，龙门石窟之行堪称完美。
龙门石窟不仅是北魏以来的佛教文化艺术，而且是那时的政治、经济、文化等领域的反映，保有大量宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料；而且，龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，共有碑刻题记近三千块，不仅记载了造像的动机、目的，为石窟考古断代提供了依据，更是古代书法的宝藏，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的极品之作。二〇〇〇年，龙门石窟被列入世界文化遗产名录，其实口罩觉得其应该早就被纳入才对。
伊河对岸就是东山景区，除了洞窟之外还有香山寺和白居易墓园，如果时间不允许，仅游览西山景区就足够了，那是龙门的精华所在。口罩也打算只游览西山部分，并非受制于时间，而是要等待西山的灯光夜景，毕竟转上往东山方向的步桥就不允许再回到西山景区了。
潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟，它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花，内雕“西方三圣”，是为阿弥陀佛、观世音菩萨与大势至菩萨。这组佛像中的精品为南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚、仪态文静，以至在故宫博物院有其等身复制品陈列。
浅溪寺南边最近的大规模石窟为宾阳洞，“宾阳”意为迎接初生的太阳，此系列洞窟开凿于北魏时期，是北魏宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。无奈因发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（中洞、南洞、北洞）仅完成了宾阳中洞，南洞和北洞都是到隋末初唐才完成了主要造像。
北洞大约完成于唐高宗初年，主尊为阿弥陀佛，火焰纹背光繁杂而生动，更令人惊叹的是，主尊佛像右手摆出的是流行已久的“剪刀手”。自从叼着雪茄的丘吉尔在二战时候伸出表示胜利的两个手指，这个姿势经久不衰，到如今都有很多人在拍照时摆出来。
看到这尊佛像，第一反应是丘吉尔与后来的海量拥趸都弱暴了，中国北魏设计、唐初完成的雕塑在一千几百年前就已如此了，现在还继续模仿只能以此手势的另一个含义来解释，就是“二”。不过，这尊佛像原本的手势是拇指、食指、中指一起朝上的，为一种少见的佛教手印，拇指因风化或被破坏断掉而显得象“剪刀手”。
近来此尊“剪刀手”佛像在网上被热炒，蒙翻了大量网民、征服了无数粉丝，以至于大家忘记了宾阳北洞最值得留心的是洞口南侧的“龙头”柱础，与大同北魏司马金龙墓出土的柱础造型风格相同，属在北魏时期已经完成之作品。
宾阳中洞是北魏完工的作品，穹隆顶的洞窟平面呈马蹄形，深十二米，宽十一米，高九米三，正壁雕主佛释迦牟尼坐像及二弟子、二菩萨，南北壁均为一立佛和二菩萨。佛、菩萨体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期风行的“秀骨轻像”的典型代表。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池。窟顶中间浮雕一朵盛开的大莲花。周围有八身伎乐和两位供养人，加之流苏帷幔构成莲花宝盖。
中洞洞口内壁两侧原本刻有上下四层大型浮雕，第三层是构图严谨、雕刻精美的“皇帝礼佛图”和“皇后礼佛图”，是中国古代雕刻艺术杰作，可惜在一九三四年被不法奸商盗往海外，分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
宾阳南洞为北魏时开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在唐初完成的，为唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满、体态丰腴，已经呈现唐朝以胖为美的风格。宾阳三洞周围有很多较小的洞窟，仔细寻找一定能发现精美的佛像。
继续南行的下一处大型石窟为万佛洞，因雕有整齐排列的一万五千尊小佛而名。此洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐双层莲花座上，面相圆润、两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间唯我独尊。
万佛洞主佛束腰部位雕刻了四位金刚力士，其奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊仅四厘米高。壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。
万佛洞洞口南侧有尊菩萨像，通高八十五厘米，头部向右倾斜，身体成“S”形的曲线，姿态显得非常优美端庄。著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经艺术加工成功地运用到他的表演中。
此外，这尊优美佛像的下方有个圆洞，那个位置本是一只精美的石雕狮子，上世纪初被成对整体盗走，现分别藏于美国的两个博物馆中。龙门遭盗掘最猖狂的时代为清末民初，中国国力最低谷的时候。
下一个著名洞窟为莲花洞，因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。象莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟并不多见，人民大会堂的莲花顶就是依据此莲花设计而成。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。
莲花洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。
继续南行不远，爬上一段陡峭台阶后，就来到了奉先寺石雕群，为龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。第一眼看到这组石雕，霎时觉得前边看到的所有佛像都变得庸俗不堪。高踞中国雕刻艺术巅峰的奉先寺摩崖组雕的确有着非凡的魅力，如同天庭最美的仙女，所有男人都会在一瞥之后彻底爱上她，而后世间所有美眉就都成了庸脂俗粉。
此组大型群雕因隶属当时皇家寺院奉先寺而得名，其开凿于唐高宗咸享三年（672），武则天赞助脂粉钱两万贯，至上元二年（675）功毕，长宽各三十余米，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂、形态圆满、安详温存、亲切动人。主佛莲座北侧题记称之为“大卢舍那像龛”，共有九尊大像。
中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说卢舍那意即光明遍照。这座佛像通高十七米、头高四米、耳朵长达两米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方；高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意；双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突；身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。有人这样评说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此具有巨大的艺术魅力。
饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象，成为中国石刻艺术的典范之作。
九尊大佛像背后有很多长方形的孔洞，这是宋金时代人们出于保护目的而修建木结构屋檐建筑的痕迹，但这些建筑影响了通风反而加速了佛像风化，因而后来被拆除。
奉先寺附近还有两个洞窟值得一看，分别是古阳洞和药方洞。古阳洞开凿于公元四九三年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的，窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。清末光绪年间，道教在龙门地区兴起，道士见古阳洞无主，不忍荒废，于是将释迦牟尼像改成太上老君道德天尊神像。可惜古阳洞内正在落架进行大规模保养，无法看清其整体的奢华，而且“龙门二十品”字体并不大，无法从栏杆外一窥究竟。
（网络图片：龙门二十品拓片）
此为北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方，这些达官贵人不惜花费巨资，开凿窟龛，以求广植功德、祈福免灾，而且更值得一提的是，洞中有十九方文字题记，记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等，字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间，是魏碑体书法的宝贵遗存。加上慈香窑中的一方，被统称为“龙门二十品”，至今每年吸引无数的海内外游人来此参观这一书法奇珍。
不远处的药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名，它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。洞中有五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部，都是北齐造像的特征。其洞门两侧刻有药方一百五十多种，所用药物多是植物、动物和矿物药，涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。
至此，基本到了西山洞窟景区的最南端，然后可以经过一座桥往东，去参观东山的石窟、香山寺和白居易墓园。然而，景区规定过桥往东山后不能走回头路，加之尚有数公里的徒步距离，于是口罩决定留在西山景区休息，直接等待日落后的灯光夜景。
八年前，龙门景区启动“夜游龙门”的工程，投资数百万元，通过光影艺术展现龙门石窟的雕塑艺术。当然，灯光的重点和最值得观看的还是奉先寺的卢舍那大佛石雕群，独特的照明设计、如梦如幻的灯光变化，使佛像群动感十足，有超凡脱俗之感。看完白天的龙门石窟，再观夜景，还是有完全不同的感受，龙门石窟之行堪称完美。
龙门石窟不仅是北魏以来的佛教文化艺术，而且是那时的政治、经济、文化等领域的反映，保有大量宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料；而且，龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，共有碑刻题记近三千块，不仅记载了造像的动机、目的，为石窟考古断代提供了依据，更是古代书法的宝藏，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的极品之作。二〇〇〇年，龙门石窟被列入世界文化遗产名录，其实口罩觉得其应该早就被纳入才对。