我读《古文观止》
文/晏建怀
朱熹曾说：“读书时当将此心葬在此书中，行住坐卧，念念在此，誓以必晓彻为期。外面有甚事我也不管，只一心在书上。”朱子所指，就是书籍要深度阅读。
我们不能被陶渊明所谓“好读书，不求甚解”所迷惑，以为浮光掠影便能轻松实现阅读目的。真正的阅读，既要注重博览，在广度上拓展，又要突出重点，在深度上求索。尤其要在深度阅读上下苦功，因为，读书不能总停留的浅表层，要由浅入深，进入深度阅读，才能真正把书读熟、读懂、读精、读透。如何进入深度阅读，当然也是有一定方法的。一要目标明确，二要久久为功。
读书不要勉强自己的兴趣，不要因为别人喜欢而跟风，强不喜欢为喜欢，那样读书变得眼花缭乱，非但不能进入深度阅读，反而会因为方向太多、目标太广、心思游离而影响读书的效果。不喜欢就不喜欢，不喜欢就不会把精力分散，投入到违心的选择上，拒绝了不喜欢，就能把时间和精力集中在喜欢上。
我花的时间最多、读的时间最长、让我收获最大的书，非《古文观止》莫属。《古文观止》也是有版本讲究的，我以前买过一些版本，始终不甚满意，后来，我读到了原北京大学中文系教授、著名古典文献专家阴法鲁先生主编的版本，最是喜欢，《古文观止》也从此成为了我深度阅读的对象。
其实，在这种经常阅读的书籍中，最初并非只有《古文观止》一选，我也选择过《唐诗三百首》《乐府诗选》《人间词话》《笠翁对韵》等等，但对于我自己而言，则《古文观止》最对胃口。当然，《唐诗三百首》等还是我放在醒目位置随时可以翻阅的书，只不过《古文观止》持续时间最长、花费的时间最多。
我读《古文观止》一书，首先是“有所读，有所不读”，就是前面所说的，读喜欢的，不读不喜欢的。我不喜欢“周文”“秦文”，尤其“周文”，简洁到只有骨头，我不喜欢啃骨头，所以平时很少触碰。汉唐以下，大都是我所喜。对于这些古文，除了平时手捧书籍，反复阅读外，我还曾经在网络上，下载了60多篇古文观止的音频，如董鲁
文/晏建怀
朱熹曾说：“读书时当将此心葬在此书中，行住坐卧，念念在此，誓以必晓彻为期。外面有甚事我也不管，只一心在书上。”朱子所指，就是书籍要深度阅读。
我们不能被陶渊明所谓“好读书，不求甚解”所迷惑，以为浮光掠影便能轻松实现阅读目的。真正的阅读，既要注重博览，在广度上拓展，又要突出重点，在深度上求索。尤其要在深度阅读上下苦功，因为，读书不能总停留的浅表层，要由浅入深，进入深度阅读，才能真正把书读熟、读懂、读精、读透。如何进入深度阅读，当然也是有一定方法的。一要目标明确，二要久久为功。
读书不要勉强自己的兴趣，不要因为别人喜欢而跟风，强不喜欢为喜欢，那样读书变得眼花缭乱，非但不能进入深度阅读，反而会因为方向太多、目标太广、心思游离而影响读书的效果。不喜欢就不喜欢，不喜欢就不会把精力分散，投入到违心的选择上，拒绝了不喜欢，就能把时间和精力集中在喜欢上。
我花的时间最多、读的时间最长、让我收获最大的书，非《古文观止》莫属。《古文观止》也是有版本讲究的，我以前买过一些版本，始终不甚满意，后来，我读到了原北京大学中文系教授、著名古典文献专家阴法鲁先生主编的版本，最是喜欢，《古文观止》也从此成为了我深度阅读的对象。
其实，在这种经常阅读的书籍中，最初并非只有《古文观止》一选，我也选择过《唐诗三百首》《乐府诗选》《人间词话》《笠翁对韵》等等，但对于我自己而言，则《古文观止》最对胃口。当然，《唐诗三百首》等还是我放在醒目位置随时可以翻阅的书，只不过《古文观止》持续时间最长、花费的时间最多。
我读《古文观止》一书，首先是“有所读，有所不读”，就是前面所说的，读喜欢的，不读不喜欢的。我不喜欢“周文”“秦文”，尤其“周文”，简洁到只有骨头，我不喜欢啃骨头，所以平时很少触碰。汉唐以下，大都是我所喜。对于这些古文，除了平时手捧书籍，反复阅读外，我还曾经在网络上，下载了60多篇古文观止的音频，如董鲁