最近看到朋友圈说：真正用行动帮助你的人才是最好的朋友，我非常赞同。
当我们自己遇到苦难的时候，别人投来同情的眼光，或者给予一些同情的话语，我们感受如何？首先没有感激之心吧？无非觉得别人理解自己而已。如果别人特别强调理解你的苦难同情你的处境，却一点没有行动的时候，加上心情本来就很糟糕，你巴不得赶快离开，根本不想和他们说话。所以我非常不明白最近人人皆知的江歌的妈妈为何用女儿的死去博同情，法律可不是讲同情，而是讲事实，还不如把重心放在法律上，好好惩治那个杀害女儿的凶手，让我觉得她不尊重自己的女儿，她女儿不需要同情，需要的是得到偿还。当然可能也是她内心的劣根性决定的必然行为方式。
我们自己的感受也就是别人的感受，为此我们不可去乱同情他人。但我们要具备慈悲心，慈就是善良，悲就是感同身受，也叫做同理心吧。具有慈悲心不是同情心，二者区别很大。也只有真正善良的人才能体会到他人的悲，从这点出发我们也不能乱表同情心。
同情人会让人觉得被圈在了另外一个世界。当我们同情别人的时候，不知不觉把自己放在了另外一个高度，那就是说我们与这个被同情的人生活在不同世界。既然生活世界不同，我们又如何明白受苦受难人的内心感受呢？无从知道别人内心感受，我们则无法升起仁爱之心，也就是我们看到的为何生活中那么多人老喜欢同情他人却从来不爱伸手帮助别人的缘故。
同情人的人把自己放在了一个高人一等的位置。例如一个孩子没有了父亲或者母亲，不管什么理由，失去了其中一个或者双亲，我们大都会觉得这个孩子好可怜，为此自觉不自觉给予特殊对待。这个孩子为人处世没礼貌，我们原谅他无父母教育之缘故而不告诉他如何做到礼貌；这孩子做点小小的坏事，我们原谅他没有父母教育而忍了；如果损坏了我们自己的利益就骂他没有父母教养；如果这个孩子成就了自己，我们就赞美他争气，没有父母成就了他的坚强等。。。。。。说这些话的缘由就是同情心导致。如果我们不是从同情心出发，而是从慈悲心出发，我们会用不同方式来说话做事。遇到这个孩子没礼貌，我们会告诉他如何礼貌待人，帮助他明白事理，而不因他不是我的孩子，事不关己高高挂起；孩子犯了小错，我们会告诉他错在哪里，如何改正；损坏我们的利益，我们会谅解他而不是辱骂他的痛处，从精神上虐待他，我们会给他指正，希望他下次别那么做；孩子成就了自己，我们为他高兴，赞美他能干，不会觉得是失去父母才
当我们自己遇到苦难的时候，别人投来同情的眼光，或者给予一些同情的话语，我们感受如何？首先没有感激之心吧？无非觉得别人理解自己而已。如果别人特别强调理解你的苦难同情你的处境，却一点没有行动的时候，加上心情本来就很糟糕，你巴不得赶快离开，根本不想和他们说话。所以我非常不明白最近人人皆知的江歌的妈妈为何用女儿的死去博同情，法律可不是讲同情，而是讲事实，还不如把重心放在法律上，好好惩治那个杀害女儿的凶手，让我觉得她不尊重自己的女儿，她女儿不需要同情，需要的是得到偿还。当然可能也是她内心的劣根性决定的必然行为方式。
我们自己的感受也就是别人的感受，为此我们不可去乱同情他人。但我们要具备慈悲心，慈就是善良，悲就是感同身受，也叫做同理心吧。具有慈悲心不是同情心，二者区别很大。也只有真正善良的人才能体会到他人的悲，从这点出发我们也不能乱表同情心。
同情人会让人觉得被圈在了另外一个世界。当我们同情别人的时候，不知不觉把自己放在了另外一个高度，那就是说我们与这个被同情的人生活在不同世界。既然生活世界不同，我们又如何明白受苦受难人的内心感受呢？无从知道别人内心感受，我们则无法升起仁爱之心，也就是我们看到的为何生活中那么多人老喜欢同情他人却从来不爱伸手帮助别人的缘故。
同情人的人把自己放在了一个高人一等的位置。例如一个孩子没有了父亲或者母亲，不管什么理由，失去了其中一个或者双亲，我们大都会觉得这个孩子好可怜，为此自觉不自觉给予特殊对待。这个孩子为人处世没礼貌，我们原谅他无父母教育之缘故而不告诉他如何做到礼貌；这孩子做点小小的坏事，我们原谅他没有父母教育而忍了；如果损坏了我们自己的利益就骂他没有父母教养；如果这个孩子成就了自己，我们就赞美他争气，没有父母成就了他的坚强等。。。。。。说这些话的缘由就是同情心导致。如果我们不是从同情心出发，而是从慈悲心出发，我们会用不同方式来说话做事。遇到这个孩子没礼貌，我们会告诉他如何礼貌待人，帮助他明白事理，而不因他不是我的孩子，事不关己高高挂起；孩子犯了小错，我们会告诉他错在哪里，如何改正；损坏我们的利益，我们会谅解他而不是辱骂他的痛处，从精神上虐待他，我们会给他指正，希望他下次别那么做；孩子成就了自己，我们为他高兴，赞美他能干，不会觉得是失去父母才