抓住生活中诗意的瞬间
——读紫鹃诗作《动物生活论》
文/安琪
连续两天在紫鹃的博客和诗生活个人专辑逡巡，依稀捕捉到紫鹃生活、情感及写作点滴，这个出生成长于台北的女诗人，因其父亲乃屏东县恒春半岛人（从福建漳州迁移过去），所以把自己的博客取名为“紫鹃在恒春半岛思想起”。“思想起”在闽南语中意为“想起”（有一支闽南语歌曲用的也是这三个字），多了一个“思”字那种古典的雅韵顿时弥漫开来，仿佛多了几许深刻的况味。紫鹃的个人专辑名“我和我的影子在跳舞”，很有对影成双孤独总是难免的自许。2012年5月漳州诗歌节上我和紫鹃有了一次近距离接触，知道她果然至今单身，看到这专辑名也就有种心领神会的默然。
紫鹃并不是独身主义的实践者，之所以未婚有她良缘未到之故。在那个初次相见由集美大学文学院夏敏教授做东的饭局上，我看到的紫鹃特别红楼梦中人，瘦削、苍白、五官精致，举凡古典诗词加诸美女身上的词汇放到紫鹃身上也完全合适。熟悉之后我对紫鹃说，你其实更像黛玉而非紫鹃。无论是偶尔的捧心西子式的胸口痛，还是言谈与文辞之婉约，紫鹃都像中国传统氛围熏陶下的大家闺秀，只在行为的落落大方和衣着打扮的牛仔格子衫上，紫鹃显露了她现时代人的证据。
作为父母独生女的紫鹃，很早就继承家族产业在父亲的科技公司供职，公司生产滤芯与口罩。在“萨斯”肆虐的那年，天天一开门门外就排着长队等待批发口罩的客户，那是口罩销售的大好时光，但公司的口罩并不因此提价一分，紫鹃说，发这种灾难财是不道德的，会遭报应的。这是有信仰的人处理世事的态度，她有她坚守的底线在，某种程度，这也是诗歌赋予一个诗人单纯的不以物质利益为上的纯粹品质。
紫鹃现为《乾坤诗刊》主编，亲自采写了很多台湾老一辈诗人如余光中、罗门、商禽、管管、向明等，用心的紫鹃在每次采访前都会做足功课，她提问余光中先生时提及的两首短诗《天使病的患者》和《超现实主义者》让余先生发出如此惊叹“你有注意到这两首诗啊？你看得很仔细”，也就是在那次采访中，余先生说出了这样精辟的见解——
对一个作家来说，江郎才尽是对生命不再敏感，所以就写不出作品来。江郎才尽另一个现象是，对于语言也不敏感。所以一个作家对生命敏感，对母语敏感，是应有的责任。
把余先生关于创作的这段
——读紫鹃诗作《动物生活论》
文/安琪
连续两天在紫鹃的博客和诗生活个人专辑逡巡，依稀捕捉到紫鹃生活、情感及写作点滴，这个出生成长于台北的女诗人，因其父亲乃屏东县恒春半岛人（从福建漳州迁移过去），所以把自己的博客取名为“紫鹃在恒春半岛思想起”。“思想起”在闽南语中意为“想起”（有一支闽南语歌曲用的也是这三个字），多了一个“思”字那种古典的雅韵顿时弥漫开来，仿佛多了几许深刻的况味。紫鹃的个人专辑名“我和我的影子在跳舞”，很有对影成双孤独总是难免的自许。2012年5月漳州诗歌节上我和紫鹃有了一次近距离接触，知道她果然至今单身，看到这专辑名也就有种心领神会的默然。
紫鹃并不是独身主义的实践者，之所以未婚有她良缘未到之故。在那个初次相见由集美大学文学院夏敏教授做东的饭局上，我看到的紫鹃特别红楼梦中人，瘦削、苍白、五官精致，举凡古典诗词加诸美女身上的词汇放到紫鹃身上也完全合适。熟悉之后我对紫鹃说，你其实更像黛玉而非紫鹃。无论是偶尔的捧心西子式的胸口痛，还是言谈与文辞之婉约，紫鹃都像中国传统氛围熏陶下的大家闺秀，只在行为的落落大方和衣着打扮的牛仔格子衫上，紫鹃显露了她现时代人的证据。
作为父母独生女的紫鹃，很早就继承家族产业在父亲的科技公司供职，公司生产滤芯与口罩。在“萨斯”肆虐的那年，天天一开门门外就排着长队等待批发口罩的客户，那是口罩销售的大好时光，但公司的口罩并不因此提价一分，紫鹃说，发这种灾难财是不道德的，会遭报应的。这是有信仰的人处理世事的态度，她有她坚守的底线在，某种程度，这也是诗歌赋予一个诗人单纯的不以物质利益为上的纯粹品质。
紫鹃现为《乾坤诗刊》主编，亲自采写了很多台湾老一辈诗人如余光中、罗门、商禽、管管、向明等，用心的紫鹃在每次采访前都会做足功课，她提问余光中先生时提及的两首短诗《天使病的患者》和《超现实主义者》让余先生发出如此惊叹“你有注意到这两首诗啊？你看得很仔细”，也就是在那次采访中，余先生说出了这样精辟的见解——
对一个作家来说，江郎才尽是对生命不再敏感，所以就写不出作品来。江郎才尽另一个现象是，对于语言也不敏感。所以一个作家对生命敏感，对母语敏感，是应有的责任。
把余先生关于创作的这段