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札记NO754:北大“裸塑”相觑老子是艺术颠覆?

2008-11-04 17:18阅读:

  札记NO754:北大“裸塑”相觑老子是艺术颠覆?

北大光华管理学院新楼下,裸体雕塑与老子雕像面面相觑。
札记NO754:北大“裸塑”相觑老子是艺术颠覆?

中新社发郑雄增摄

札记NO754北大“裸塑相觑老子是艺术颠覆

作者:黎明



  据10月31日《新京报》载:“近日,北京大学光华管理学院新楼门前的两尊雕塑引发争议。逾3米高、露生殖器的壮汉与张嘴露齿的老子雕像相对而立……两雕塑分别是中央美术学院雕塑系老师申红飙于2008年创作的《蒙古汉———站》和田世新于2003年创作的《刚柔之道———老子像》,均位于光华学院和法学院之间,光华新楼东门南、北两侧……作者称有自己的创作意图———对于露生殖器等质疑,则称“内行人都知道这是艺术”。两尊雕塑引发争议。
  “一丝不挂,露着屁股,太恶心了。”每天上班都要从蒙古汉铜像前经过的翟老师道。更令他不解的是,与之相对的老子雕像仅比正常人略高,瘦小枯干,表情滑稽。尽管新楼刚启用,但不少学生已耳闻。多数学生认为与校园氛围不符,但又不妨一笑而过,也有少数学生相信雕塑作者肯定有创作意图,建议最好标示出来。对此,光华管理学院负责公共关系的潘卉女士未对树立雕塑的意图做说明,仅介绍称,包括楼外该两尊雕塑在内,楼内还有一些雕塑,都是他人捐赠给学院的。
 
 蒙古汉作者:“就是想展示力量”
  作者申红飙透露,当时就是想展示力量,放在校园内,可以延伸出“知识就是力量”。上周六树立雕塑当天,他看过现场,未发现不妥,对于露出生殖器等的质疑,则“内行人都知道这是艺术”。此前,他曾创作大量反映草原生活的作品。
 
 老子像作者:“以唇齿比拟刚柔”
  作者田世新解释说,他的创意源自孔子向老子请教何为刚柔之道,老子吐舌露牙、以唇齿比拟刚柔。他表示蒙古汉与老子雕像并非一整体,但不考虑做标牌以说明,“没必要说太白了”。
 
 清华美院李象群:“视差产生错觉”
  清华大学美术学院雕塑系教授李象群表示,他本人对两尊雕塑的作者都比较了解,二者都是严肃做艺术的人,“蒙古汉”相对裸露,是作者想体现人性本质的东西。而人们将两尊雕塑放在一起看,一个彪形大汉,一个老子,实际上形成了视差,产生了错觉,才引起了争议。传统文化与现代艺术的交锋——

如此胡乱搭配艺术,总有点怪味道。老子是中国道教文化的鼻祖艺术,从某种意义上也我们传统道德观念的化身,而在我们的传统文化中“衣不遮体”更被当成一种耻辱,你让一位壮汉赤身裸体面对老子,生殖器挺得高高,这样的艺术“艺术”的让我们老子老脸往哪放?
众所周知,老子的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展,作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展,产生了深远的影响,是位非常严肃的著名的思想家,他的思想和观念对孔子的礼乐学说更是产生了重要影响,而道家和儒家的思想是和“赤身裸体”格格不入的。用这样两种雕塑相对而立,形成了巨大的视觉反差,艺术家大概想表现出一种颠覆,但这样的颠覆却忽视了传统文化最基本的思想……

其实,艺术面临沉实与浮躁文化的临界点——主体意识逐渐地加强,供自己大肆地挥霍!同时,又被鄙陋、污秽,庸俗所牵扯。艺术家指出:“裸塑代表了一种生命的本真,自然主义的源头。” 记得,卡尔维诺指出“建立独自的精神秩序来抵制‘世纪的混乱’”。有关“裸像”—— 传统与现代,保守与前卫,遮蔽与暴露间的交锋!试想,北大“裸塑”相觑老子是艺术颠覆?


2008-11-04



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