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李银河为何说绝对不会守“活寡”?
2014-12-29 07:56
阅读:
http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1222378321
李银河
为何说
绝
对
不会
守
“
活寡
”
?
作者:黎明
背景资料
:
李银河,
中国社会科学院社会学所研究员
、教授、博士生导师。中国第一位研究“性”的女社会学家,著名性学家,自由女权主义者。师从于中国社会学奠基人费孝通。1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。李银河学术上是一位涉猎广泛、治学严谨的学者,生活中又显自由奔放和随心所欲的个性。
事件
:
一篇关于李银河的所谓拉拉身份“曝光”的文章。
回应:
李银河
《对所谓拉拉身份曝光的回应》
:
在网上看到一篇挺恶毒的关于我的所谓拉拉身份曝光的文章。本来,一个人怎么生活,跟谁交朋友,属于个人隐私,我没有义务向任何人交代。但是既然有人这么不客气地“爆料”,我也不得不交代一下,以正视听:
“我确实是个异性恋,不是同性恋。这是我当初跟王小波结婚的原因之一。不像中国七成同性恋都会出于环境压力跟异性勉强结婚那样,我跟王小波结婚不是出于压力,而是双方自愿的。”
“
小波过世之后,我认识了一位异性者,他是一位非常典型的Transsexual(LGBT中的T),他是生理女性、心理男性的人。这样的人跟女同性恋的区别在于,他虽然身体是女性,但是自身的性别认同是男性,他所爱的只能是异性恋女人,而不是同性恋女人……
从小波去世时起,我们已经同居了1
7
年,我们还收养了一个孩子,他被父母遗弃。我本来是不喜欢孩子的,所以我跟小波都是自愿不育者。可是他却喜欢儿女亲情。于是我们从儿童福利院收养了壮壮。他虽然达不到正常孩子的智力水平,却是一个非常漂亮善良的孩子,一个非常可爱的孩子。
”
(说明
:谨
作摘要。全文参照
链接:
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_473d53360102vcjd.html?vt=4
)
评论
:
试问
,
李银河不守“活寡
”
是真爱的诉求?就
来源:(
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_473d53360102vctz.html?vt=4
) - 自由奔放,随心所欲_李银河_新浪博
所谓拉拉身份的“曝光”事件,倒让我想到了早在2007年6月份的一篇有关李银的访谈文章,
据2007年6月8日《财经时报》载:“采访李银河,《财经时报》问:爱情常常是不可预知的,你还会结婚吗?李银河回答:如果有人想问我会不会像封建时代的妇女那样守活寡,我的回答是绝对不会。如果说生活中有新的遭遇,那为什么不可以呢?至于我为什么这么多年没结婚,是不是没有遇到合适的人,这些,以后我写回忆录时就会真相大白,现在还是留个悬念吧。”
的确,作家王小波先生,是中国当代很具有创作激情的作家之一,有人说,他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才,其以反讽的笔调,关照生活的困境和心灵的诉求……其作品摒弃了中国现代文学中,常常显现的软弱、伤感和谄媚的文学现象,他秉承了罗素、卡尔维诺等的批判精神。王小波的文学创作独特,且富有想像力,同时不乏理性思考,尤其是“时代三部曲”
:
分别为《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。在系列作品中,常以喜剧精神和幽默风格叙说着人类生存状态中的荒谬故事,并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。故事历跨多个年代,作品涵盖多层视角,揭示中国知识分子的过去、现在和未来的命运。
有人说:“这世上最强硬和最软弱的都莫过于死者了。说他强硬,是因为只有他能守得住世上所有的秘密,哪怕威逼利诱严刑拷打。说他软弱,是因为任何人都可以对他评头论足指手划脚,哪怕连裤子都提不起的阿猫阿狗。”尤其指出的是,在小波先生的一些作品中,其大胆地以小说的语言,揭示了“爱恋、情欲和性爱”的主题,引来颇多地争议。
记得,尼采呐喊:“自有人类以来,人就很少真正快乐过,这才是我们的原罪。”
此外,让我们认识一下学者李银河的“性爱观”——譬如其“卖淫应该非罪化”、“开淫乱Party不违法”、“同性恋者引领时尚”、“换妻多夫论”等话题……一时间,其话题就像“洪水猛兽”般翻卷着中国的性文化思潮。其观点,仿佛引爆了一枚情感领域性文化的“核弹”!虽说,“贞操”标志着人类文明取代了野蛮和愚昧、新的婚姻家庭制度的诞生,为一夫一妻制的婚姻家庭奠定了伦理基础。但在古代社会中,贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。
原本,一个人爱怎么生活,跟谁交朋友,是属于个人的隐私,
包括
李银河
也没有向我们交代的义务。不过,
来源:(
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_473d53360102vctz.html?vt=4
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所谓拉拉身份的“曝光”,红尘滚滚的裹挟,
让李银河的生活一时陷入了情感的漩涡。
李银河
袒言
:
“
我确实是个异性恋,
不是同性恋。这是我当初跟王小波结婚的原因之一……
我跟王小波结婚不是出于压力
,
而是双方自愿的。
小波过世之后,我认识了一位异性者,他是一位非常典型的Transsexual(LGBT中的T),他是生理女性、心理男性的人……
我们已经同居了1
7
年,我们还收养了一个孩子,他被父母遗弃。我本来是不喜欢孩子的,
所以我跟小波都是自愿不育者。可是他却喜欢儿女亲情。于是我们从儿童福利院收养了壮壮。他虽然达不到正常孩子的智力水平,却是一个非常漂亮善良的孩子,一个非常可爱的孩子。”
还好李银河自有定力:一个是自信,一个是超脱。
我不能同意你的观点,但是我捍卫你说话的权利。其实,我们可以不接受李银河的观点,但也不必摆出“卫道士”的虚伪和霸道锁上诉求者的嘴巴……李银河说绝对不会像封建时代的妇女那样守
“活寡
”
,算是中国女性敢爱敢恨的诉求吗?这,倒让
有些人对小波
之妻李银河女士的表态而出言不逊,并从她一贯
“鼓吹
”
的性解放运动中,由此断定她的“学术人格”和“现实人格”都有问题。
甚至
有
义
愤填
膺者
,
除了喜笑怒骂外,还举着所谓正义的大棒欲将其
“
棒
杀
”
、“
活
埋
”?
这,
才
是人的劣根和悲哀
!
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